________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3540
A DESCRIPTIVE CATALOGUE OF
No. 4744. वेदान्तविषयः-सव्याख्यः. VĒDĀNTAVIŞAYAĦ WITH COMMENTARY.
Pages, 10. Lines, 8 on a page. ___Begins on fol. 23a of the MS. described under No. 534.
Similar to the above. Contains also a commentary.
As the beginning and the end are wanting it is difficult to make out with certainty the name of the work.
Beginning:
. . . रिह जन्यतादात्म्यस्य कदाचिदपि निवृत्तिर्नास्ति । सहजत्वान्मोक्षपर्यन्तं देहप्रारम्भकर्मक्षयेऽहङ्कारस्य देहान्तरगामित्वात्कर्मजन्यनिवृत्ति (ः) स्यात् । भ्रान्तिजन्यस्य साक्षिणा सह तादात्म्यस्य प्रबोधाब्रह्मज्ञाननाशे त . . . स्याहङ्कारा . . . . . विनाशे सति निवर्तते । तदा केवलब्रह्मैवानुभवरूपेणावतिष्ठते । ननु अनवरतमवस्थात्रयोपपन्नं खात्मनः कथं निर्विकारतेत्याशङ्कयाहङ्कारस्यावस्थात्रयमित्याशयेनाह
अहङ्कारलये सुप्तौ भवेद्देहोऽप्यचेतनः ।
अहङ्कारविकासार्थस्वप्नस्सर्वस्तु जागरः ॥ सुप्तौ सुषुप्तिसमयेऽहङ्कारस्य खकारणे लये सति देहोऽप्यचेतन एव काष्ठादिसदृशो भवति । अहङ्कारस्यार्थविकासो यदा जायते तदा खप्नः । अत एव खप्नदृष्टजगदेहादिपद()र्थानां प्रतीतिकालमेव स्थित्या न ते व्यवहारयोग्याः । यदाहङ्कारस्य विकासो भवेत् तदा जागरप्रपञ्चः सर्वव्यवहारयोग्यो भवेत् । अतोऽहङ्कार एवात्मन्यवस्थात्रयकारणम् । तदभावे न किञ्चिदित्यर्थः ।
इतः परं सर्व दृश्यजातं मनस्सङ्कल्पमात्रेणैव न तु वास्तवमिति दृष्टः ।
For Private and Personal Use Only
