________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Beginning:
www.kobatirth.org
THE SANSKRIT MANUSCRIPTS.
*
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
युष्मदस्मत्प्रत्ययगोचरयोर्विषयविषयिणोस्तम - प्रकाशवद्विरुद्धस्वभाव योरितरेतरभावानुपपत्ती सिद्धायां तद्धर्माणामपि सुतरामितरेतरभावानुपपत्तिरित्यतोऽस्मत्प्रत्ययगोचरें विषयिणि चिदात्मके युष्मत्प्रत्ययगोचरस्य विषयस्य तद्धर्माणां चाध्यासस्तद्विपर्ययेण विषयिणस्तद्धर्माणां च विषये ऽध्यासो मिथ्येति भवितुं युक्तम् । तथाप्यन्योन्यस्मिन्नन्योन्यात्मकतामन्योन्यधर्मा (म) श्वाध्यस्येतरेतराविवेकेनात्यन्तविविक्तयोर्धर्मधर्मिणोर्मिथ्याज्ञाननिमित्तस्सत्यानृते मिथुनीकृत्याहमिदं ममेति नैसर्गिकोऽयं लोकव्यवहारः । आह—- कोऽयमध्यासो नामेति । उच्यते - स्मृतिरूपः परत्र पूर्वदृष्टाव - भासः । तं केचिदन्यत्रान्यधर्माध्यास इति वदन्ति । केचित्तु – यत्र यदध्यासस्तद्विवेकाग्रहनिबन्धनो भ्रम इति । अन्ये तु — यत्र यदध्यासस्तस्यैव विपरीतधर्मत्वकल्पनामाचक्षते ।
3467
No. 4660. ब्रह्मसूत्रभाष्यम्. BRAHMASUTRABHAṢYAM.
यथा चायमर्थस्सर्वेषां वेदान्तानां तथा वयमस्यां शारीरकमीमांसायां प्रदर्शयिष्यामः । अस्य च वेदान्तमीमांसाशास्त्रस्य व्याचिख्यासितस्य इदमादिमं सूत्रम् —
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ।
Pages, 394. Lines, 24 on a page.
Begins on fol. 14 of the MS. described under No. 46.49.
For Private and Personal Use Only
·
त (अ) त्राथशब्दः आनन्तर्यार्थः परिगृह्यते, नाधिकारार्थः ; ब्रह्मजिज्ञासाया अनधिकार्यत्वात् । मङ्गलार्थस्य च वाक्यार्थेन समन्वयाभावात् अर्थान्तरप्रयुक्त एव यथशब्दः श्रुत्या मङ्गलप्रयोजनो भवति ।
For the end, see under the next number.
·
