________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3438
A DESCRIPTIVE CATALOGUE OF
This work lays down that the knowledge of the Brahman is the only means to cause the extinction of Karma aud its fruits, and that salvation becomes possible only after the fruits of Karma bave becoine extinct.
By Surāśvarācārya Beginning: ___ आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तैस्सर्वैः प्राणिभिस्सर्वप्रकारस्यापि दु:खस्य स्वरसत एव जिहासितत्वात् तन्निवृत्त्या प्रवृत्तिस्स्वरसत एव । दु खस्य च देहोपादानैकहेतुत्वाद्देहस्य च पूर्वोपचितपुण्यापुण्यमूलत्वादनुच्छित्तिः । तयोश्च विहितप्रतिषिद्धकर्ममूलकत्वादनिवृत्तिः । कर्मणश्च रागद्वेषात्मक(स्पद)त्वात् रागद्वेषयोश्च शोभनाशोभनाध्यासनिबन्धनत्वात् । अध्यासस्य चाविचारितसिद्धद्वैतवस्तुनिमित्तत्वात् । द्वैतस्य च शुक्तिकारजतादिवत्सर्वस्यापि खतस्सिद्धाद्वितीयात्मानवबोधमात्रोपादानत्वात् अव्यावृत्तिः; अतस्सर्वानर्थहेतुरात्मानवबोध एव । सुखस्य च अनागमापायिनोऽपरतन्त्रस्यात्मस्वभावत्वात् तस्यानवबोधः पिधानम् । अतस्तस्यात्यन्तोच्छित्तावशेषपुरुषार्थपरिसमाप्तिः । अज्ञाननिवृत्तेश्च सम्यग्ज्ञानस्वरूपलाभमानहेतुत्वात्तदुपादानम् । अशेषानर्थहेत्वात्मानवबोधस्य चानागमिकप्रत्यक्षादिलोकिकप्रमाणाविषयत्वाद्वेदान्तागमवाक्यादेव सम्यग्ज्ञानम् । अतोऽशेषवेदान्तसारसङ्ग्रहप्रकरणमिदमारभ्यते । तत्राखिलहितार्थप्रचयाय प्रक(र)णार्थसं. सूचनाय चाद्यश्लोकः--
खानिलाग्न्यब्धरित्र्यन्तं सफणीवोद्गतं यतः । ध्वान्तच्छिदे नमस्तस्मै हरये बुद्धिसाक्षिणे ॥
End:
वेदान्तोदरवर्ति भास्वदमलं ध्वान्तच्छिदस्मद्धियो दिव्यं ज्ञानमतीन्द्रियेऽपि विषये व्याहन्यते न कचित् । यो नो न्यायशलाकयैव निखिलं संसारबीजं तमः प्रोत्सार्याविरकार्षीद्गुरुगुरुः पूज्याय तस्मै नमः ॥
For Private and Personal Use Only
