________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
THE SANSKRIT MANUSORIPTS.
3125
खपक्षरक्षापरिपन्थिकक्ष्याशिक्षाप्रगल्भोक्तिभरो भिषग्राट् । व्याख्यां विशेषेक्षितपक्षिलाक्षपादप्रबन्धः कुरुते प्रभाख्याम् ।। प्रारी(रि)प्सितस्य ग्रन्थस्याविनेन परिसमाप्त्यर्थ शिष्टाचारविशिष्टेष्टदेवतानमस्कारं कृतं शिष्यशिक्षायै ग्रन्थतो निबध्नन् चिकीर्षितं प्रतिजानीते-ध्वंसितेति । अत्र नित्यमधीशं नत्वेति नमस्कारनिबन्धः ।
ग्रन्थगौरवभिया दिङ्मात्रमत्र प्रदर्श्यते । परिहारस्तूक्त एव । कामनायां प्रारिप्सितत्वप्रदेशस्तु विषयमाहात्म्यान्नातिरिच्यक(त) एवेति ।
अन्धकारवादप्रारम्भः..
एवं तावत् स्वकृ(की)र्त्यमङ्गलस्य साफल्यं प्रसाध्य प्रतिज्ञातं गौतमसिद्धान्तं प्रदर्शयन् प्रथममन्धकारस्याभावत्वं प्रसाद(ध)यितुं विवादाइसंशयविप्रतिपत्तिं दर्शयति – अन्धकार इति ॥
*
बादरायणवंश्येन भिषग्राजविपश्चिता ।
हेतुश्शशधरग्रन्थे व्याकृतोऽयं यथामति ।। End:
मोक्षवादः...
अपवर्गस्वरूपं निरूपयिष्यन् तस्य शास्त्रेऽवश्यनिरूप्यत्वमाह....अपवर्ग इति । आन्वीक्षिकीप्रयोजनत्वेनेति । आन्वीक्षिकी तर्कशास्त्रम् । न चात्र प्रमाणाभावः; आत्मा वारे द्रष्टव्य इति श्रुत्या आत्ममननस्यापवर्गहेतुत्वं प्रतिपाद्यते ; मननञ्च युक्तिभिरनुचिन्तनम् ; तथा च मननरूपभेदानुमितौ आत्मनः प्रतियोग्युपस्थापकत्वेनान्यथा वा शास्त्रस्योपयोगात् श्रुतिसिद्धमेव तदपवर्गकारणत्वमिति महर्षिणा प्रतिपादितम् । आद्यसूत्रेणेति शेषः । तथा च सोऽवश्यं निरूप्यत इति भावः ।
तस्य स्वतस्सिद्धत्वात् शास्त्रवैयर्थ्यमित्यत उक्तमभिव्यक्तीति । जीवस्येति । अस्यार्थ(6).
For Private and Personal Use Only
