Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આનન્દલહરી
૧૩૭ ----- -~ ~-~ ~ ~-~~-~-~~ ~ ~છે. વાસના જે સ્થિર હોય તે જીવન સ્થિર થાય. જેણે જીવનપર્યત મુંબઈ છેડયું નથી તેથી તે સ્થિર જીવનવાળા છે એમ નહિ. કેટલાક કહે કે, શાસ્ત્રીજી ! ચાલીસ વર્ષ પહેલાં જયાં રહેતું હતું ત્યાં જ રહે છું, દસ xદસની રૂમમાં રહું છું; આજે કાશમીર, કાલે ઉટી, પરમ દહાડે કલકત્તા, આવું અમારૂં જીવન નથી. આજે દસ લાખ રૂપીયા થયા છતાં તેજ ઓરડીમાં રહું છું.” આ કંઈ સ્થિર જીવન નથી. જેની વાસના સ્થિર થઈ ગઈ, તે ભગવતીને ગમે નાનપણથી ઘડપણ સુધી બધું મેળવવાનું છે. વિદ્યા, વિત્ત, કીતિ મેળવાનાં છે; પણ જે સૂત્રમાં એ પરેવાયેલાં છે તે વાસના – ભગવાન મેળવવાની વાસને સ્થિર છે, નિત્ય છે. જીવનની સ્થિરતા હોવી જોઈએ.
આવી જ રીતે બુદ્ધિની સ્થિરતા હોવી જોઈએ, બુદ્ધિની બેઠક સ્થિર હેવી જોઈએ. બુદ્ધિ બહુ ચંચલ છે, તેથી ભગવદ્ભક્તિમાં પણ માણસ અસ્થિર બને. ઘડીકમાં તે હનુમાનની ઉપાસના કરે, અને ઘડીકમાં તે ગણપતિને પૂજે. આમ બુદ્ધિની અસ્થિરતાને કારણે માણસ ભગવદ્ભક્તિમાં પણ અસ્થિર થાય. માતા મિત્ર પતિ - માણસ કૂકડાની જેમ અસ્થિર હોય. જેનું જીવન અસ્થિર છે, જેની જીવનધારા વિચારધારા અને બુદ્ધિ સ્થિર નથી, તે ભગવતીના ઘરમાં જઈ શકતું નથી.
કેવળ ઐશ્ચિક જીવનમાં બહુ મોટે ગોટાળે ઉભે થાય. બુદ્ધિના હાથમાં તમારું જીવન આપશે તે આ સૂકાન વગરનું હાડકું કયાં જશે તે કહી શકાતું નથી.
હમણાં પિસ્ટગ્રેજ્યુએટ ભાઈઓની મીટીંગમાં કહેતું હતું કે, દસબાર દિવસ પહેલાં મારે ઘેરે એક માણસ આવ્યો હતો તેની પાસે પ્રકર્ષબુધ્ધિ છે, અને તે માણસ પણ બુધ્ધિવાદી છે. જે બુદ્ધિમાં ઉતર્યું છે તે કરવા તે ભગવાનથી પણ ડરતા નથી. આટલી જબરદસ્ત બુદ્ધિ હોવા છતાં તેનું જીવન આજે અસહાય અને દીન થયું છે. એ માણસને નાગપુર જવાનું હતું, પણ તેનું જીવન એટલું ખલાસ થઈ ગયું હતું કે, તે નાગપુર જવા માટે બેરીબંદર સ્ટેશને એકલે જઈ શકે તેવી સ્થિતિ ન હતી. તેની સાથે જઈ હું તેને સ્ટેશને પહોંચાડી આવ્યું. આ માણસને પૈસાની લાલસા નથી, તે લાખો રૂપીયાના પ્રલેભનેને લાત મારીને પોતાની બુદ્ધિ જોડે તે પ્રામાણિક રહે છે. આ માણસ જ્યારે મારે ઘેરે મને મળવા આવ્યો ત્યારે મેં એને કહ્યું કે, તું આવ્યું તેથી દુર્ગધી છુટી છે. તેણે પૂછ્યું કે, શાની દુર્ગધી? મેં કહ્યું કે, તું યાદ કર. તું શરૂઆતમાં ઈશ્વરવાદી, ભક્તિવાદી થયે, પછી બુદ્ધિ ચલાવીને નાસ્તિકવાદી, ઉદ્દામવાદી, સામ્યવાદી થયો. ત્યાર
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020037 |
| Book Title | Anand Lahari |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pandurang V Athawale |
| Publisher | Sadvichar Darshan Trust |
| Publication Year | 1967 |
| Total Pages | 203 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 13 MB |