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आचा०
॥ १०१५॥
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बीजो उद्देशो.
पहेलो कहीने बीजो कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध ले गया उद्देशामां वाच्य अवाच्यनुं विशेषपणुं बतान्युं, अहीं पण तेज बाकीनुं कहे छे, आ संबंधे आवेला उद्देशानुं आ प्रथम सूत्र छे,
सेभिक्खू वा जहा वेगईयाई रुवाई पासिज्जा तहात्रि ताई नो एवं वइज्जा, तंजा—गंडो गंडीति वा कुट्टी कुट्टीति वा जाब मेमेहुणीति हत्यच्छिन्नं वा हत्यच्छिन्नेत्ति वा एवं पायछिन्नेत्ति वा नकछिणे वा कण्णछिन्ने वा उछिन्नेति वा, यावन्ने तहपगारा एयपगाराहिं भामाहिं वृझ्या कुष्पंति माणवा ते यात्रि तहष्पगाराहिं भासाहिं अभिकख नो भासिज्जा ॥ से भिक्खू वा० जहा वेगइयाई रुवाई पासिज्जा तहावि ताई एवं बड़ज्जा - तं जहा — ओयंसी ओयंसित्ति वा तेयंसि तेयंसीति वा जस्सी जसंसीइ वा वच्चंसी बच्चंसी वा अभिख्यंसी २ पडिख्वंसी २ पासाइयं २ दरिस णिज्जं दरिसणीयत्ति वा, जे यावने तहप्पारा तहपगाराहिं भासाई बुझ्या २ नो कुष्पंति माणवा तेयावि तहपगारा एयपगाराहिं भासाहि अभिकंख भासिज्जा ।। से भिक्खू वा० जहा वेगझ्याई वाई पासिज्जा, तंत्रढा-चप्पाणि वा जाब गिहाणि वा, तहावि ताई नो एवं बज्जा, तंजढा-मुकडे इ वा खुट्टुकडे इ वा साहुकडे वा कलाणे इ वा करणिज्जे इवा, एयपगारं भासं सावज्जं जाव नो भासिज्जा ।। से भिक्खू वा० जहा वेगईयाई रुवाई पासिज्जा, तंजहा - बप्पाणि वा जाव गिहाणि वा तहावि ताई एवं वइज्जा, तंजहा- आरंभकडे इ वा सावज्जकडे इ वा पयत्तकडे इ वा पासाइयं पासाइए वा दरीसजीयं दरसणीयंति वा अभिरुवं अभिवंति वा पडिरूवं पडिरूवंति वा एयप्पगारं भासं असावज्जं जाव भासिज्जा ।। (मू० १३६)
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सूत्रम्
॥१०१५॥
