________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा०
॥९४३॥
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
आजे साधु भगवंतो पिंडेपणा विगेरे विशेष अभिग्रहोने धारण करीने गाम गाम विचरे छे, अने हुं जे प्रतिमाने धारण करीने विचरुं छं. तेथी अमेधा जिनेश्वरनी आज्ञामां छीर, अथवा जिनाज्ञाए विचरे छे, तेथा अभ्युद्यत विहार करनार संवरवाळा छे, तेओ बधा एक वीजाने समाधिवडे जे गच्छमां जेने जे समाधि बतावी होय तेने 'ते' कारणके गच्छवासिओने उपर बतावी ते | सांते यथाशक्ति पाळवानी छे. गच्छथी नीकळेला ओने पाछळनी पांचनो अभिग्रह छे, ते वडे तेओ प्रयत्न करे, ते प्रमाणे ते | पाळीने विचरता होय ते वधा जिनेश्वरनी आज्ञा उलंघता नथी, ते संबंधमां पूर्वे बतावेली गाथा कहे छे.
जोऽवि दुवत्थ तिवत्यो, वहुवत्थ अचेलभवि थरह, न हु ते हीलं. ते परं सव्वैविभ ते जिणाणाए ॥ १ ॥
कोइ कोइ ऋणको वधारे कोइ बीलकुल वस्त्र न पहेरें, तो पण ते परस्पर निंदा न करे, कारण के ते वधा जिनेश्वरनी आज्ञामां छे. आज ते साधुनुं समग्र साधुपणुं छे, ( आ लेटना मूत्रनो परमार्थ एछे के स्व परने दुःख न थाय, तेम विचारपूर्वक गोचरी विगेरे लेवुं वापरखुं, पण ते प्रमाणे निर्वाह न थाय तो बने तेटलं निर्मळ भावथी पाळवा प्रयत्न करवो. पण वधारे उत्कृष्ट मार्ग पाळनारे पण पोते अहंकार करीने बीजानी निंदा न करवी, तेम पोतानी शक्ति वधतां समान्य पाळनारे पण उत्कृष्ट पाळवा प्रयत्न करतो. )
शय्याएषणानामनुं बीजुं अध्ययन — बीजा श्रुत स्कंधनुं प्रथम अध्ययन कडीने हवे बीजं कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध छे, गया अध्ययनमां धर्मना आधार रूप शरीरनी प्रतिपालना माटे प्रथमज पिंड ग्रहणनो विधि बताव्यो अने ते पिड ( आहार पाणी ) लड़ने ज्यां गृहस्थो न होय तेवा स्थानमा वीपरवृं. तेथी ते स्थानना गुण दोष बतावत्रा आ बीजं अध्ययन कहे छे. आ संबंधे
For Private and Personal Use Only
सूत्रम् ॥ ९४३ ॥
