________________
175]
Vedanta
259
सा विश्लेषिणी विरहिणी स्वाभिप्रायं निवेद्य मे तुरीया दशा स्यादिति शंभु याचते प्रार्थयते विश्लेषो वियोगः सोऽस्यास्तीति विश्लेषिणी तेन पूर्वभुक्तप्रियसुखाऽधुना दुर्दैवेन प्राप्तवियोगेत्यर्थः ॥ श्लेषपूर्वको हि विश्लेषः अत एव संयोगपूर्वको विभाग इति तार्किकादयो वर्णयंति स च विभागः संयोगात संयोग इव गुणानंतरः ॥ अत एव चतुर्विंशतिगुणगणने विभागस्य पृथगुपदेश
fão etc. Ends.- fol. 140
सद्ब्रह्मतया तस्यां परमार्थेति न मिथ्यात्वं सद्ब्रह्मसाक्षात्कार आत्मदीप इति दीपांतरवैलक्षण्येन निरूपितोपि
नाधारपात्रमादत्ते न च तैलमये क्षते ॥ नवर्तिकामाश्रयेन धत्ते कज्जलम् मनाक्॥३॥ तापकर्ता न कस्यापि वायुना न च कंपते ॥ न विनाशमवाप्नोति तमः सर्व निहंति च ॥ २॥ एकरूपाः प्रकाशंते सर्वभावा यदर्चिषा ॥ यदने न प्रकाशीत छायामा या स्वरूपिणी ॥३॥ यच्छापामयविषयो रूपाकारविवर्जिजतम् ।। प्रकाशयति तस्वस्वमवाङ्मनसगोचरम् ॥ ४ ॥ कदाचित् कचिदेवासौ तात केनापि हेतुना ॥
प्रवर्तते बोधदीपः सतां हृदयमंदिरे ॥५॥ इत्यादि बोधसारे ॥ तद्धि वृद्धिस्तु
देशादेशांतरं प्राप्ती सविदो मध्यमिव यत् । निमेषणचिदाकाशं तद्विद्धि वरवणिनि ॥ १ ॥ एतच्छ् श्लोकार्थ समतित्वेनोपनिषदोध्यात्मशास्त्राणि तदनुगुणानि इतिहासपुराणानि महापुरुषवचनानि संत्येव परं तु कियंति लेख्यानि लिखितानि यथायथम् स्वयमुह्यानीस्यलं विस्तरेण ॥
इति कीर्णेचंदनचंपकप्रभृतिभिरिति श्लोकार्थः समाप्तः ॥ शुभमस्तु ॥ श्रीसांबशिवायार्पणमस्तु ॥ श्री॥ ॥ श्री ॥ भाद्रे मासि कृष्णपक्षे दायां
भौमवासरे ॥ लिखितं ॥ References.- (1) Mss.-A-Aufrecht's Catalogus Catalogorum :
III248.