________________
કંદોઈ કસ્તુરભાઈ રામચન્દ્ર- કાજી અનવરમિયાં અજામિયાં
સંગ્રહ 'કી
કંદોઈ કસ્તુરભાઈ રામચન્દ્ર: પ્રભુભકિતનાં પદો સત્સંગભકિત' (૧૯૨૦)ન: કર્તા.
કંરારા કીલાભાઈ જગજીવનદાસ : એંશી કૃતિઓને સંગ્રહ માતાજીના નવીન છંદ પ્રકાશ – ભ!. ૧, ૨, ૩ (૧૯૧૫) ના કર્તા.
બનાવાયેલી છે. લેખકની ઉદ્દામ ઘાતક વૃત્તિએ અંતને વિવાદા
પદ બનાવ્યા છે; પરંતુ સમગ્રકૃતિગત યથાર્થ દૃષ્ટિ, બૌદ્ધિક વિચક્ષણતા, પ્રહસને ચિત સ્વાભાવિકતા તથ: રંગમંચક્ષમતાને કારણે : નાટયકૃતિ સફળ નીવડી છે. સમકાલીન રંગભૂમિની લાક્ષણિકતાઓ સાથે સાહિત્યગુણને પણ જાળવતી આ કૃતિ ગુજરાતી નાટકની પરંપરાગત અને નવીન સ્વરૂપ વચ્ચેની કડી તરીકે પણ મહત્ત્વની છે.
કંસાર જમનાદાસ શિવલાલ: ભકિતવિષયક પદોને. સંગ્રહ ‘શ્રી
ભગવતી છંદમાળા' (૧૯૫૦) ન: કર્તા.
કંસારા જિતેન્દ્ર, ‘કિસ્મત': ‘ચંબલની ..ગ' (૧૯૭૬), “ચંબલ તારી વેદના' (૧૯૭૮) અને ‘તીસરી કસમ' નવલકથાના કર્તા.
કાકાસાહેબ: જુઓ, કાલેલકર દત્તાત્રેય બાલકૃપણ. કાગ: જુઓ, દુલા ભાયા. કાગડ શાપુરજી બહેરામજી: ‘પારસી અટકો' (૧૮૯૮)ના કર્તા.
કંસારા ઠાકરશી પી.: ‘કાંતિની જીત' (૧૯૬૨) નાટકના કર્તા. કાગડી? કાગડાં? માણસ?: એકલત: અને સંબંધહીનતા વચ્ચે
જિવાતા જીવનનું લક્ષ્ય કરવું અને પ્રેક્ષાગારમાંથી પ્રેક્ષકે કાકા : કનૈયાલાલ માણકલાલ મુનશીની પ્રખ્યાત ઐતિહાસિક નવલકથ:
( પત્ર બનાવી આપશુપ્રયાગ રચનું મધુ રાયનું એકાંકી. ગુજરાતી નાથ'નું કલ્પિત પત્ર. મંજરી મને. એને પ્રેમ
ર.. અને ગુજરાત માટેનું એનું શૌર્ય અપ્રતિમ રાલેખાયેલાં છે. કાગડો: ઘનશ્યામ દેસાઈની પ્રસિદ્ધ ટૂંકીવાર્તા. અહીં નિશે શરીર
ચં... અને કાગડામાં વિભકત મરણાર ચેતનામાંથી જન્મતી સક્ષમ કાકડિયા દુર્લભ: ‘રૂસ્તમની ઊમિ' (૧૯૭૫) પદ્યકૃતિના કર્તા.
પરિસ્થિતિનું વાર્તાકર્મ દર કલાત્મક નિર્વાણ થયું છે.
ચં.... કાકા ઉપજ: પદ્યકાર. વિદ્યાર્થીઓનાં મા-બાપ અને વાલીઓને
કાગદી મહમુદ એન્ડ મહમ્મદભાઈ : ‘બાદશાહી ગગનમાળ' સંબોધીને પુછાયેલા પ્રશ્નો અને પછીથી અપાયેલી શિખામણોને
(૧૯૨૯)ના. કતાં. નિરૂપતાં અગિયાર પદ્યાન: સંગ્રહ “વાલી મિત્ર' (૧૯૬૬) તથ: “શિક્ષણ માગે છે સમય'ના કર્તા.
કાગળ: મનમેહનથી માંડી છેક પ્રેક્ષક સુધીન: બધાને જ કાગળ
ખાવાને. રોગ લાગુ પડે છે, એવા નાટ્યવસ્તુની પણ કાકાજીની બેધકથા : સુમન શાહની ટૂંકીવાર્તા. અનેક હાથમાંથી
ગૂંથતું રમેશ શાહનું એકાંકી.
i.. ગુજરવાનું અને રાજ અવસેિનને હાથે મૃત્યુ પામવાનું નિમિત્ત! કાકાજી (ઉર્ફે કાકાકૌવ')નું પોતાનું જ સીતારામ-રટણ છે -એવી
કાગળવાળા હરિલાલ ચૂનીલાલ: ‘બલ સન્મિત્ર'ન: કર્તા. સામગ્રીને એ હીં પરંપરિક વ્યકથાના સ્વરૂપમાં નવે ઢંગે મૂકેલી છે.
કાચની સામે કાય: મધુ રાયની ‘પાનકોર નાકે’ અને ‘ગુમ્બને”
ચં.. જેવી એ પણ હાર્મોનિકા પ્રકારની ટૂંકીવાર્તા છે. લેખકે લયાત્મક કાકાની શશી (૧૯૨૮): કનૈયાલાલ મુનશીનું ત્રિઅંકી પ્રહસન. પ્રવાહિતા અને પ્રાસરમત દ્રારા પતિપત્ની-રમાં અને અનુલના એમાં જમાન:ના જાણતલ પણ પ્રેમાળ સજજન મનહરલાલ
સંબંધેનું સંકલ સ્વરૂપ ઉપસવ્યું છે. (કાકા) તથા તેમાગ ઉછેરેલી, સંસારનાં છલછમથી અનભિન્ન શશિકલન ::લંબ મધુરગંભીર સંવેદનસભરતા વિકસે છે; કાચવાલા બદ્દીન શસુદ્દીન, ‘બદરી કાચવાલા': કાવ્યસંગ્રહ ‘ઠંડા, તા અન્ય પત્રાને અનુલક્ષીને પ્રયોજાયેલાં ઉપહાસે-કટાક્ષ- નિ:શ્વાસ' (૧૯૪૯)ન: કર્તા. વિડંબના હાસ્યનિપાન: વિભાવ બની રહે છે. પત્રનાં
.. પરસ્પર વૃત્તિઓ અને વ્યવહારથી સ્ત્રી-પુરુષ-સંબંધ વિષયક કાજી અનવરમિયાં અજામિયા, ‘જ્ઞાની' (૧૮૪૩, ૨૨-૧૦-૧૯૧૬): નિદર્શાત્મક મીમાંસ: સમી નાટયકૃતિમાં મનુષ્યની સહજ- કવિ. જન્મ વિસનગરમાં. પિતા અજામિયાં અનુમિયાં. પૂર્વજો. વૃત્તિજન્ય નિર્બળતાઓ પર ઢાંકપિછેડે કરીને આધુનિકતાના મૂળ અરબસ્તાનના. ત્યાંથી ગુજરાતમાં પાટણમાં આવી વસેલા
:ડંબરી આંટી નીચે કરાત: વાસ્તવિક ઉધામાં પાછળ છુપાયેલી અને કાજીનું કામ કરતા. વિસનગર કર કામગીરી માટે બક્ષિર ઉભી ભદ્રજાની ભીતરી જંતુવૃત્તિની વકી ઠેકડી કરાયેલી છે; મળે, તેથી ત્યાં વસવાટ. બાલ્યાવસ્થાથી જ ધર્મ, ઈશ્વર, સંતઅને થિયિતવ્યની કદર કરવતધાર હાસ્યવ્યંગ્યની હળવાશથી સહ્ય સાધુ-સંન્યાસી જેવા વૈરાગ્યવાન પુરુષનું એમને આકર્ષણ. પોતે
ચં.રા.
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ - ૨ : ૬૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org