________________
કીતિસાગર/કીતિસાગર(રસૂરિ) : આ નામે તીર્થંકરાદિનાં કેટલાંક ઈ.૧૭૯૪), “મહાકાળી વિશેનો ગરબો” (મુ.) તથા પદો, દાસ
સ્તવનો (મુ.) મળે છે, જેમાં કયારેક હિંદી ભાષાનું મિશ્રણ પણ કુબેરને નામે શંકરની સ્તુતિનાં ૨ પદો (મુ.) તેમ જ કુબેરિયદાસ થયેલું છે. તે ઉપરાંત એ નામે ૮ કડીની ‘ચરણકરણસત્તરી-સઝાય’ કે દાસ કુબેરિયોને નામે બહુચરમાના ગરબા-છંદ (મુ.) મળે છે તે લ.ઈ.૧૮૧૩) નામની કૃતિ નોંધાયેલી મળે છે. પણ આ કયા કુબેર (કે કુવેર) છે તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. જુઓ કુવેર. કૃતિઓ કીતિસાગર-૧ની છે કે કેમ એ નક્કી થતું નથી.
કૃતિ : ૧. અંબિકાકાવ્ય તથા શક્તિકાવ્ય, પ્ર. બુકસેલર સાકરકૃતિ : ૧. જૈકાપ્રકાશ:૧; ૨. શોભન સ્તવનાવલી, પ્ર. ડાહ્યાભાઈ લાલ બુલાખીદાસ, ઈ.૧૯૨૩ (ત્રીજી આ.); ૨. દેવી મહામ્ય {. શાહ, મોતીલાલ મ. શાહ, ઈ.૧૮૯૭.
અથવા ગરબા સંગ્રહ:૨, પ્ર. વિશ્વનાથ ગો. દ્રિવેદી, ઈ.૧૮૯૭; સંદર્ભ : લહસૂચી.
રિ.સો.] ૩. ભવાઈ (અં), સુધા આર. દેસાઈ, ઈ. ૧૯૭૨ – મહાકાળી
વિશેનો ગરબો; ૪. શિવપદસંગ્રહ:૧, પ્ર. અંબાલાલભાઈ શં. કીતિસાગર-૧ |
] : જૈન સાધુ. સુમતિ- પાઠક, લલ્લુભાઈ કા. પંડયા, ઈ.૧૯૨૦; ૫. શ્રીમદ્ ભગવતી સાગરશિષ્ય. ‘બારવ્રત-સઝાય’(લે. સં. ૧૯મી સદી અનુ.)ના કર્તા. કાવ્ય, પ્ર. દામોદર દાજીભાઈ, ઈ.૧૮૮૯, સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
રિ.સો. સંદર્ભ : ૧. ગૂહાયાદી; ૨. ફૉહનામાવલિ. ચિશે.]
કૌતિસાગર સૂરિશિષ્ય[ઈ.૧૬૮૬માં હયાત : જૈન સાધુ. કુબેર-૧/કુબેરદાસ [ઈ.૧૬૫૪માં હયાત] : કેટલાક સંદર્ભોમાં એમની દુહા, ચોપાઈ અને ઢાળબદ્ધ ૧૭૮ કડીની “ભીમ-ચોપાઈ ખંભાતના વતની તરીકે ઓળખાવાયેલા આ કવિની ‘લક્ષ્મણાહરણ (ર.ઈ.૧૬૮૬સં.૧૭૪૨, ચૈત્ર સુદ ૧૫; મુ.) ભીમા શાહે સાંબકુંવરનું આખ્યાન” તથા “સુરેખાહરણ” એ ૨ કૃતિઓ નોંધાયેલી ડુંગરપુરથી ધુલેવ(કેસરિયાજી)નો સંઘ કાઢયો હતો તેનું વર્ણન મળે છે. તેમાંથી લક્ષ્મણાહરણ'ની ૨.ઈ.૧૬૫૪ પણ અમુક સ્થાને કરે છે અને દાનવીર ભીમા શાહની પ્રશસ્તિ કરે છે. પરંપરાગત નોંધાયેલી મળે છે. કવિઓળખ અને તેનો સમય જોતાં ‘કુંવરને પ્રકારનાં કેટલાંક આલંકારિક વર્ણનો અને સુભાષિતોનો વિનિયોગ સ્થાને 'કુબેર” વંચાયું હોય અને આ કૃતિઓ ખંભાતના વતની ધ્યાન ખેંચે છે.
કુંવરની હોય એવી સંભાવના રહે છે. કૃતિ ઐરાસંગ્રહ:૧.
સંદર્ભ : ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ; 0૩. ફાસ્ત્રમાસિક, સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ:૨.
[કી.જો.] એપ્રિલ-જૂન ૧૯૩૭ – ‘ઉષાહરણ', ભોગીલાલ જ. સાંડેસરા; [] ૪. ગૂહાયાદી.
[ચ.શે.] કીર્તિસાર |
1 : તપગચ્છના જૈન સાધુ. ૯ કડીની તપગચ્છસૂરિનામ-સઝાય/પટ્ટાવલી-સઝાય’(લે. સં. ૧૮મી કુબેર-૨ [ઈ.૧૮૪૪ આસપાસ સુધીમાં] : ભવાનદાસના ભાઈ. સદી અનુ.)ના કર્તા.
કુબેરો’ એવી નામછાપથી રચાયેલી ‘કૃષ્ણનો થાળ” (મુ.) એ સંદર્ભ : ૧. મુપુગૃહસૂચી: ૨, હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. [.ત્રિ. કૃતિના કર્તા.
કૃતિ : બુકાદોહન:૬. કીતિસુંદર [. ] : જૈન સાધુ. ૧૨૭ કડીના સંદર્ભ : ગૂહાયાદી.
ચિ.શે.] ‘સમેતશિખરબૃહ-સ્તવનના કર્તા. સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, એપ્રિલ ૧૯૫૩ – ‘પૂર્વદેશ ચૈત્ય કુબેરજી [
]: કુબેરદાસને નામે મુદ્રિત થયેલા પરિપાટી’, ભંવરલાલ નાહટા.
રિ.સો. પણ ‘કુબેરજી' એવી નામછાપ ધરાવતા ૧ પદના કર્તા. આ
પદમાં આગળની કડીમાં ‘ગોવિંદજી” એ નામછાપ પણ મળે છે, કીતિહર્ષ ઈ.૧૪૯૫માં હયાત] : દ્રિવંદનીક ઉપકેશગચ્છના જૈન તે કઈ રીતે આવી છે તે કહી શકાય તેમ નથી. સાધુ. કક્કસૂરિના શિષ્ય. ૨૩૩ કડીની ‘સનતકુમાર-ચોપાઈ- કૃતિ : પ્રાકાસુધા:૨.
ચિ.શે.] (ર.ઈ.૧૪૫સં.૧૫૫૧, કારતક સુદ ૧૫, ગુરુવાર)ના કર્તા. જુઓ કક્કસૂરિશિષ્ય.
કુમારપાલરાસ (ર.ઈ.૧૬૧૪/સં.૧૬૭૦, ભાદરવા સુદ ૨, સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૧,૩(૧).
શિ.ત્રિ.. ગુરુવાર : શ્રાવક કવિ ઋષભદાસનો ૨ ખંડ અને આશરે ૪૫૦
કડીઓમાં વિસ્તરતો આ રાસ (મુ.) મુખ્યત્વે દુહા, ચોપાઈ અને કુતુબુદ્દીન [
]: દેલમી ઉપદેશક પરંપરાના સૈયદ. દેશીબંધનો તથા પ્રસંગોપાત્ત કવિત, ગીત વગેરેનો આશ્રય લઈને પીર હસનકબીરુદ્દીનના વંશજ હોવાનું મનાય છે. એમની કૃતિઓ રચાયેલ છે. જિનમંડનગણિના સંસ્કૃત ‘કુમારપાલ-પ્રબંધ’નો આધાર માંથી ૭ અને ૫ કડીનાં ૨ જ્ઞાનબોધક પદો (મુ.) મળે છે. લઈને રચાયેલા આ રાસમાં કવિએ કુમારપાલના જીવનવૃત્તાંત
કૃતિ : ખોજાવૃત્તાંત, સચેદીના નાનજીઆણી, ઈ.૧૮૨૨, ઈ. ઉપરાંત વનરાજ, સિદ્ધરાજ જયસિંહ, હેમચંદ્રાચાર્ય અને કુમારપાલના ૧૯૧૮ (બીજી આ.); ૨. સૈઇશાણીસંગ્રહ : ૧૪. [પ્યા. કે. પુત્ર અજયપાલનાં જીવનવૃત્તાંતોને વણી લીધાં છે. આ રીતે
આ કૃતિ ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ નોંધપાત્ર બને છે. અલબત્ત, કવિએ કુબેર/કુબેરિયાદાસ : કુબેરને નામે ‘મહાકાલેશ્વરનો ગરબો” (લે. ઘણા પ્રસંગોને જૈન ધર્મનો મહિમા ગાવાના પોતાના ઇષ્ટ હેતુને
( કીર્તિસાગર : ‘કુમારપાલ-રાસ”
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૫૯
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org