________________
શાકમારાસ/પુયસારચરિત્રyબલ
રતી ઉપરાંત ઉતરત્નાકર
રત્નાકર શબ્દપ્રભેદ
રચાયેલા કવન્યુ/કુતપુર
સાઇતિહાસ;૩. ફામાજિક
સદી અનુ), ૧૭ કડીની
સાધુમેરુ(ગણિ) (પંડિત) [ઈ. ૧૪૪૫માં હયાત]: આગમગછના જૈન સાધુસુંદર(ગણિ)(પંડિત) [ઈ. ૧૭મી સદી પૂર્વાધ : ખરતરગચ્છના સાધુ. હેમરત્નસૂરિના શિષ્ય. ૬૦૧/૬૦૯ કડીના જીવદયા અંગેનું જૈન સાધુ. જિનભદ્રસૂરિની પરંપરામાં સાધુકીર્તિના શિષ્ય. વ્યાકરણના નિરૂપણ કરતા ‘પુણ્યસારકુમાર-રાસ/પુણ્યસારચરિત્ર-પ્રબંધ/ચોપાઈ વિદ્વાન. ૭ કડીના ‘નગરકોટમંડનશ્રી આદીશ્વર-ગીત (મુ.) એ ગુજબંધ’ (ર.ઈ. ૧૪૪૫/સં. ૧૫૦૧, પોષ વદ ૧૧, સોમવાર)ના કર્તા. રાતી ઉપરાંત “ઉકિતરત્નાકર” (૨.ઈ. ૧૬૧૪-૧૮ દરમ્યાન), ‘પા
સંદર્ભ: ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જેસાઇતિહાસ;[] ૩. ફારૈમાસિક, નાથ-સ્તુતિ' (ર.ઈ. ૧૯૨૭), ‘શબ્દરત્નાકર/શબ્દપ્રભેદ નામમાતા’ એપ્રિલ-જૂન, ૧૯૭૧-ગુજરાતી જૈન સાહિત્ય: રાસ સન્દ્રોહ, તથા “ધાતુરનાકર’ સ્વોપજ્ઞટીકા “ક્રિયાકલ્પલતા’ સાથે-એ સંસ્કૃત હીરાલાલ ર. કાપડિયા; ૪. જૈનૂકવિઓ : ૧, ૩(૧); ૫. ડિકૅટલૉગ- કૃતિઓના કર્તા. ‘ઉકિતરત્નાકર” તે સમયના ગુજરાતી શબ્દોના મૂળ ભાવિ; ૬. હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
[.ર.દ.] અર્થને સમજવા માટે ઘણો ઉપયોગી ગ્રંથ છે.
કૃતિ : જૈન સત્યપ્રકાશ, ઑકટો. ૧૯૪૫–નગરકોટકે તીન સાધુન-૧ [ઈ. ૧૫મી સદી પૂર્વાર્ધ]: તપગચ્છના જૈન સાધુ, સ્તવન ઔર વિશેષ જ્ઞાતવ્ય', અગરચંદ નાહટા. દેવસુંદરસૂરિના શિષ્ય. ૪૦૦ ગ્રંથાગ્રની ‘નવતત્ત્વવિવરણ-બાલાવ- સંદર્ભ • ૧. ગસાઇ
સંદર્ભ: ૧. ગુસાઇતિહાસ: ૧, ૨. ગુસારસ્વતો; ૩, જૈસાબોધ' (ર.ઈ. ૧૪૦૦ આસપાસ) તથા સંસ્કૃતમાં ‘યતિજિત૫- ઇતિહાસ; ૪. યુજિનચંદ્રસૂરિ; [] ૫. હેજેશસૂચિ: ૧. રિ.૨.દ.] વૃત્તિ' (ર.ઈ. ૧૪૦૦) અને “નવતત્ત્વ-અવચૂરિ’ નામની કૃતિઓના કર્તા.
સાધુહર્ષ [ઈ. ૧૬મી સદી પૂર્વાધી : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. ૬ સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જેસાઇતિહાસ; ૩. જૈમૂકવિઓ: કડીની ‘મોટી હોંશ ન રાખવાની સઝાયર(મુ.)ના કર્તા. આ સાધુહર્ષના ] ૩(૨); ૪. જૈહાપ્રોસ્ટા.
રિ.ર.દ. રિન્યૂ સોજરીવાલના ઈ. ૧પ૩૮મા રચેલ
શિષ્ય રાજશીલની ઈ. ૧૫૩૮માં રચેલી ‘અમરસેન વયરસેન-ચોપાઈ
મળે છે. એ સમયને લક્ષમાં લેતાં સાધુહર્ષ ઈ. ૧૬મી સદીના પૂર્વાસાધુરત્ન(સૂરિ)-૨ [ઈ. ૧૬મી સદી પૂર્વાર્ધ): જૈન સાધુ. તેઓ ધમાં હયાત હશે. કદાચ પાચંદ્રસૂરિ કે જેમણે નવો ગચ્છ શરૂ કર્યો તેમના ગુરુ હોય. કૃતિ: ૧. ચૈસ્તસંગ્રહ: ૩; ૨. જેમાલા(શા) : ૨, ૩. જેસકૃતપુણ્યના ચરિત્રનિરૂપણ દ્વારા દાનનો મહિમા કરતા ૧૧૫ કડીમાં સંગ્રહ(ન). રચાયેલા 'કયવન/કૃતપુણ્ય-રાસ' (ર.ઈ.૧૫૨૩ આસપાસ)ના કર્તા. સંદર્ભ: ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. જૈસાઇતિહાસ. [ર.ર.દ.]
સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જેસાઇતિહાસ; ૩. ફાસ્ત્રમાસિક, સાધાસ : આ નામે પાર કરીને શત્રજ્ય-ગીત/સ્તવન' લિ.સં. જાન્યુ.-જન ૧૯૭૩-ગુજરાતી જૈન સાહિત્ય: રીસેસન્દીહે,' ૧૯મી સદી અન), ૧૭ કડીની ‘શાંતિનાથ-વિનતિ' તથા ૧૦ હીરાલાલ ૨. કાપડિયા; [] ૪. જેનૂકવિઓ: ૧. રિ.ર.દ. ગ્રંથાગની ૧ સઝાય લિ.ઇ. ૧૫૬૧) મળે છે. આ સાધુહંસ કયા તે સાધુરત્નશિખ્ય[
નિશ્ચિતપણે કહી શકાય તેમ નથી.
જૈન સાધુ. ૨૨ કડીની ‘વીરજિન-લ્યાણક-સઝાયર(મુ.)ના કર્તા.
સંદર્ભ: હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
રિ.ર.દ.] કૃતિ: પ્રાસ્તસંગ્રહ
[કી.જો.] સાધુસ(મુનિ)–૧/હંસ [ઈ. ૧૩૯૯માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન
સાધુ. જિનશેખરસૂરિની પરંપરામાં જિનરત્નસૂરિના શિષ્ય. ૨૧૬/ સાધુરંગ [ઈ. ૧૯૨૯માં હયાત] : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. જિન
૨૧૯ કડીની “ધનાશાલિભદ્ર-પ્રબંધ-ચોપાઈ/રાસ' (ર.ઈ.૧૩૯૯/સં. ચંદ્રસૂરિની પરંપરામાં સુમતિસાગરના શિષ્ય. ૩૬ કડીની ‘દયા
૧૪૫૫, આસો સુદ ૧૦) તથા ૬૩/૬૪ કડીની ‘ગૌતમપુચ્છાછત્રીસી' (ર.ઈ.૧૬૨૯)ના કર્તા.
ચોપાઈ'ના કર્તા. સંદર્ભ: ૧. યુજિનચંદ્રસૂરિ; ] ૨. જૈનૂકવિઓ: ૩(૧); ૩.
સંદર્ભ: ૧. આકવિઓ: ૧; ૨. ગુસારસ્વતો; ૩. જૈસા ઇતિહાસ, મુપુગૃહસૂચી; ૪. હજૈજ્ઞા સૂચિ: ૧.
રિ.ર.દ.]
૪. મરાસસાહિત્ય, ૫. મસાપ્રકારો; ] ૬. જૈમૂકવિઓ: ૧, ૩(૧); સાધુવિજય [ ]: જૈન. ‘તીર્થકર-સ્તવન’ (લે.
૭. જૈહાપ્રોસ્ટા; ૮. ડિકેટલૉગબીજે; ૯. ડિકેટલૉગભાવિ; ૧૦. મુપુસં. ૧૮મી સદી)ને કર્તા.
ગૃહસૂચી; ૧૦. હેજેશા સૂચિ: ૧.
[.ર.દ.] સંદર્ભ: રાપુસૂચી : ૫૧.
[.ર.દ.] સાધુહંસ-૨ [ઈ. ૧૪૯૪માં હયાત]: તપગચ્છના જૈન સાધુ. સંઘસાધુવિજ્યશિષ્ય [ ] : ૯ કડીની અષ્ટભંગી-સઝાય”
રતનસૂરિની પરંપરામાં આણંદમુનિના શિષ્ય. ૬૮૬/૬૦૭ કડીની
‘મુનિપતિરાજર્ષિ-રાસ/મણિપતિ-રાસ' (ર.ઈ. ૧૪૯૪/સં. ૧૫૫૦, (લે.સં. ૧૯મી સદી અનુ.) તથા ‘સિદ્ધચક્ર-નમસ્કાર” (લે.સં.૧૯મી
વૈશાખ-૭, રવિવાર)ના કર્તા. સદી અનુ.)ના કર્તા.
સંદર્ભ: ૧. પ્રાચીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં સમાજજીવન (સૂચિ), સંદર્ભ: મુપુન્હસૂચી.
કિ.જો.]
બાબુલાલ મ. શાહ, ઈ. ૧૯૭૮; ] ૨. મુમુન્હસૂચી; ૩. હજૈજ્ઞાસાધુવિમલ(પંડિત) [ ]: જૈન સાધુ. ૭ કડીના અભિ- સૂચિ: ૧.
રિ.ર.દ.] નંદનજિન-સ્તવન (મુ.)ના કર્તા.
સામત/સામતો [
]: બારોટ. ૯ કડીના ૧ ભજન કૃતિ: પ્રાસ્તરનસંગ્રહ: ૨.
રિ.ર.દ. (મુ) તથા કેટલાક સુબોધક સોરઠા (૪ મુ.)ના કર્તા. સાધુમેરુ(ગણિ)(પંડિત): સામસામો
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૪૫૯
આ સાધુવંસ કયા તે
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.ainelibrary.org