Gujarati Sahitya Kosh Part 01

SR No.: 016103
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
Publication Year: 1989
Total Pages: 534
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 17 MB

Page 195

સુગમ મીરરમાળા’ મહાદિર
જ કયાઓના
કરણ સમાધાન' વગેરે કેટલીક ફટકળ પદ્યરચનાઓ ને “નિકુંજનાયક ઉપરાંત દયારામને નામે ‘વ્રજવિલાસામૃત' (. ઈ. ૧૮૨૬ સં. શ્રીનાથજીને વિનવણી” (મુ.), ‘મનપ્રબોધ', ‘પ્રત્યક્ષાનુભવ” વગેરે ૧૮૮૨, આસો સુદ ૫; મુ.), ‘સપ્તભૂમિકા’, ‘રાગમાળા', ગદ્યરચનાઓ મુદ્રિત મળે છે એ દયારામના અધ્યાત્મ-અનુભવ ‘તાલમાળા” વગેરે કેટલીક કૃતિઓ નોંધાયેલી છે. સર્વ કૃતિઓ અને અંતસ્તાપના નિવેદન રૂપે નોંધપાત્ર છે.
દયારામનું ભાષા અને પદ્ય પરનું પ્રભુત્વ દર્શાવે છે. દયારામની અન્ય ગદ્યરચનાઓમાં ૧૫ પ્રકરણની પ્રશ્નોત્તર- દયારામે મરાઠીમાં “નરસિંહ મહેતાની હૂંડી” (મુ.) અને સંસ્કૃતમાં માલિકા” (મુ.) શિષ્યગુરુનાં ૧૫ પ્રશ્નોત્તરમાં ૪ વૈષ્ણવ મતો અને સ્તોત્રાદિ પ્રકારની કૃતિઓ રચેલી મળે છે. શાંકરવેદાંતના સિદ્ધાંતો રજૂ કરી શુદ્ધાદ્ધ ત વેદાંત અને પુષ્ટિભકિત કતિ : ૧. અનુભવમંજરી, સં. જીવણલાલ છ. જોશી, ઈ. રીતિભાવનાનું સમર્થન કરે છે. દર્શનશાસ્ત્રની દુરુહ સિદ્ધાંતોની ૧૯૯૮; ૨. કૌતુકરત્નાવલી અને પિંગળસાર, સં. જીવણલીલ છે. સુગમ સમજ આપતી આ કૃતિમાં કર્તાની બહુશ્રુત વિદ્રત્તાનો
જોશી, સં. ૧૯૯૫; ૩. દયારામ, સં. ભોગીલાલ જ. સાંડેસરા, નિચોડ છે. “પ્રશ્નોત્તરમાળા” (મુ.)માં ધર્મબોધ અને વ્યવહારબોધની ઈ. ૧૯૬૦ (સં.); ૪. દયારામ કાવ્ય સુધા, સં. પ્રાણશંકર . ૧૦૮ ટૂંકા પ્રશ્નોત્તર છે, તો ‘હરિહરાદિસ્વરૂપ તારતમ્ય’ (મુ.)માં વ્યાસ, ઈ. ૧૯૧૬ (સં.); ૫. દયારામ કાવ્યામૃત, સં. રણછોડભાઈ શિવજીની સામે શ્રીહરિનું પરબ્રહ્મપણે કેટલીક પૌરાણિક કથાઓને હ. જોશી, નાથજીભાઈ ગિ. જોશી, ઈ. ૧૯૪૯ (સં.); ૬. આધાર સાથે સ્થાપિત કર્યું છે. પદ્મપુરાણાન્તર્ગત 'શ્રીમદ્ ભગવદ- દયારામક કાવ્ય, પ્ર. નારાયણભિકશેટ, સખારોમભિકશેટ, સં. ગીતા માહાભ્ય’ને એમણે ગુજરાતી ગદ્યમાં ઉતારેલ છે, તેમાંનાં
૧૯૩૨; ૭. દયારામકૃત કાવ્યમણિમાલા : ૧, સં. છોટાલાલ ગિ. ચરિત્રવર્ણનોમાં કથાકાર પુરાણીની શૈલી ધ્યાન ખેંચે છે. પોતાની જોશી, ઈ. ૧૯૧૪ (સં.); ૮. દયારામકૃત કાવ્યમણિમાલા-૨, વ્રજભાષાની કૃતિ “સતસૈયા” તથા ગુજરાતી-વ્રજ કૃતિ ચાતુરચિત્ત સં. છોટાલાલ ગિ. જોશી, વસંતરામ હ. શાસ્ત્રી, ઈ. ૧૯૧૬ (+ સં.); વિલાસ' તેમ જ ગોપાલદાસના ‘વલ્લભાખ્યાન’ની ગદ્યટીકા (મુ.)માં ૯. દયારામકૃત કાવ્યમણિમાલા : ૩ અને ૪, સં. છોટાલાલ ગિ. શબ્દોના પર્યાયો આપી વિવરણપદ્ધતિએ અર્થોદ્ઘાટન કરવાનો જોશી, જગજીવનદાસ દ. મોદી, બંનેની ઈ. ૧૯૨૪ (સં.); પ્રયત્ન છે, જે અર્થ કયારેક ભાવાનુવાદ પણ બનતો દેખાય છે. ૧૦. દયારામકૃત કાવ્યમણિમાલા : ૫, નાથજીભાઈ ગિ. જોશી, ગદ્યમાં આ ઉપરાંત, દયારામ પાસેથી “વલ્લભનામ માહાત્મ- વસંતરામ હ. શાસ્ત્રી, ઈ. ૧૯૨૯ (+ સં.); ૧૧. દયારામ નિરૂપણ” (મુ.), જ્ઞાનપ્રકરણ” તથા “સત્સંગ વિશેની નોંધો (મુ.), મણિમાલા : ૬. સં. નારાયણદાસ ૫. શાહ, ઈ. ૧૯૪૮: ૧૨. દયારામ ‘કલેશકુઠાર'ના ૩ દુહા પરની નોંધ (મુ.) અને અન્ય પ્રકીર્ણ કત કાવ્યસંગ્રહ (૨ ભાગમાં) સં. નર્મદાશંકર લાલશંકર, ઈ. ૧૮૬૦; રચનાઓ (કેટલીક મુ) મળે છે.
૧૩. દયારામકૃત ભક્તિનીતિ કાવ્યસંગ્રહ, પ્ર. હરજીવન પુરુષોત્તમ, દયારામે વ્રજ-હિંદી ભાષામાં વિપુલ પ્રમાણમાં અને નોંધપાત્ર ઈ. ૧૮૭૬; ૧૪. દયારામ ગદ્યધારા, સં. કેશવરામ કા. શાસ્ત્રી, રચનાઓ કરી છે. એમાં “રસિકરંજન” (મુ.) “સંપ્રદાયસાર' (મ.), જીવનલાલ છ. જોશી, ભા. ૧ અને ૨ – ઈ. ૧૯૮૧, ૩–ઈ. ‘પુષ્ટિપથસારમણિદામ” (મુ.), ‘સિદ્ધાંતસાર' (મુ) જેવી તત્ત્વ- ૧૯૮૩; ૧૫. દયારામ રસથાળ, સં. જીવનલાલ છ. જોશી, વિચારાત્મક કૃતિઓ છે. આ પ્રકારની કૃતિ “ભક્તિવિધાન” (મુ.) સં. ૨૦૦૧; ૧૬. દયારામ રસધારા, સં. કેશવરામ કા. શાસ્ત્રી, શોભાચંદ્રની કૃતિને જ મુખ્યત્વે સમાવતી હોય તેવી છે. એનું જીવનલાલ છ. જોશી, ભા. ૧- ઈ. ૧૯૭૧, ૨– ઈ ૧૯૭૩, દયારામનું કર્તુત્વ સ્થાપિત થતું નથી. ‘કલેશકુઠાર' (મુ.), “કૌતુક- ૩ અને ૪- ઈ. ૧૯૭૫, ૫ અને ૬ - ઈ.૧૯૮૧, ૯ - ઈ.૧૯૮૦; રત્નાવલી” (મુ.) વગેરે બોધાત્મક, તો “પુષ્ટિભકતરૂપમલિકા (મુ.) ૧૭. દયારામ રસસુધા, સં. શંકરપ્રસાદ છે. રાવલ, ઈ. ૧૯૪૩
આદિ ઘણી નામમાળા પણ એમણે રચેલી છે. વિષ્ણુસ્વામીની (સં.); ૧૮. દયારામ વીકસુધા, સં. જીવણલાલ છ. જોશી, પરચરી” (મુ.), ‘અકળચરિત્રચંદ્રિકા” અને “શ્રીમદ્ભાગવતાનુક્રમણિકા' ઈ. ૧૯૪૧; ૧૯. દયારામ સતસઈ (સટીક), સં. અંબાશંકર નાગર (ર. ઈ. ૧૮૨૩/સં. ૧૮૭૯, ફાગણ વદ ૨; મુ.) ચરિત્રવર્ણનાત્મક ઈ. ૧૯૬૮; ૨૦. દયારામ સાગર લહેરી, સં. જીવણલાલ છ. જોશી, ને પ્રસંગવર્ણનાત્મક કૃતિઓ છે, તો શ્રીજી, ગુરુ આદિના સં. ૧૯૯૮; ૨૧. પુષ્ટિપથરહસ્ય, સં. ગોવિંદલાલ વાડિયાવાલા, માનસદર્શનના અનેક પ્રસંગોને વર્ણવતી ‘અનુભવમંજરી” (મુ.), સં. ૨૦૦૧ (.); ૨૨. પુષ્ટિપથરહસ્ય તથા બીજું કાવ્ય‘પ્રમેયપંચાવ” (મુ) આ બીજી કૃતિને સાંધણ સમી ‘સ્વાંત: સાહિત્ય, પ્ર. ભક્ત કવિશ્રી દયારામભાઈ સ્મારક સમિતિ, સં. કરણસમાધાન” (મુ.) વગેરે કૃતિઓ આત્મકથનાત્મક અને આત્મ- ૨૦૦૩; ૨૩. પ્રબોધબાવની, સં. માધવ મો. ચૌધરી, સં. ૨૦૦૬; નિવેદનાત્મક છે. ‘વંદાવન વિલાસ' (મુ.) જેવી વર્ણનાત્મક કૃતિઓ ૨૪. પ્રશ્નોત્તરમાલિકા, સં. છગનલાલ હિ. જોશી, ઈ. ૧૯૩૧ અને લાવણી, રેખતો આદિ અનેક પઘબંધોમાં ચાલતાં ઘણાં પદો (સં.); ૨૫. ભકતવેલ, પ્ર. નટવરલાલ ઈ. દેસાઈ, ૧૯૫૦; (મુ.) પણ દયારામે રચ્યાં છે. એમની ‘સતસૈયા (ર.ઈ. ૧૮૧૬, ૨૬. ભક્તિપોષણ, પ્ર. શુદ્ધાત સંસદ, ઈ. ૧૯૪૮ (સુધારેલી સં.૧૮૭૨, ભાદરવા સુદ ૮ ગુરુવાર; મુ.) સુક્તિસંચયની કાવ્ય- બીજી આ.); ૨૭. ભક્તિપોષણ, પ્ર. રણછોડદાસ હરજીવનદાસ, પરંપરામાં કલાત્મકતા અને સરસતાની દૃષ્ટિએ અગત્યનું સ્થાન ઈ. ૧૯૧૩ (બીજી આ.); ૨૮. રસિકવલ્લભ, સં. કેશવરામ કા. મેળવે એવી કૃતિ છે, તો એકથી ૧૦૮ સુધીની સંખ્યાઓ ધરાવતી શાસ્ત્રી, ઇ. ૧૯૬૧; ૨૯. રસિકવલ્લભ, સં. જેઠાલાલ ગો. શાહ. વસ્તુઓની સૂચિ કરતી ‘વસ્તુવૃંદદીપિકા' (ર. ઈ. ૧૮૧૮)સં. ઈ. ૧૯૩૩, ઈ. ૧૯૬૩; (સુધારેલી બીજી આ.) (+રાં.); ૩૦. ૧૮૭૪, શ્રાવણ વદ ૮; મુ.) અને “પિંગળસાર” (મુ.) દયારામની વ્રજવિલાસામૃત, પ્ર. ગુજરાતી પ્રિન્ટિગ પ્રેસ, ઈ. ૧૯૭૩; [] બહુશ્રુતતાનો વિસ્મયકારક અનુભવ આપણને કરાવે છે. આ ૩૧. પ્રાકામાળા : ૨, ૧૧, ૧૩; ૩૨. પ્રાકાસુધા : ૩; ૩૩.
૧૬૬: ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
દયારામ-૧: દયાશંકર