________________
રિ.સી.]
મકરસંક્રાંતિ)માં પૂરા થયેલા આ કવિના ‘અશ્વમેધ-પર્વ-(મુ.)માં ૫; મુ.), ૭ કડીની ‘શાંતિ-સ્તવન' (ર.ઈ.૧૭૦૦), ૨૦ કડીની મહાભારતને અનુસરી સળંગ પ્રવાહી કથાનિરૂપણ થયું છે. કડવા માટે ‘શ્રાવકની કરણીની સઝાય” (મુ.), ૧૮ કડીની ‘સુદર્શનશેઠ-સઝાય’ યોજાયેલી ‘અલંકાર’, ‘ઝમક’ જેવી સંજ્ઞાઓ, પાત્રોક્તિઓનો થયેલો (ર.ઈ.૧૭૮૦), ૧૬ કડીની “સામાયિકબત્રીસદોષ-સઝાય” (ર.ઈ. બહોળો ઉપયોગ અને રોગનિર્દેશથી સૂચવાતી સુગેયતા આ કથાનાં ૧૭૦૨; મુ.), ૬ કડીની ‘નેમનાથ-સ્તવન (ર.ઈ.૧૭૧૧) તથા નોંધપાત્ર તત્ત્વો છે. ‘નંદજીની ગાય’ નામે ૧ કૃતિ પણ આ કવિન ૭ કડીની ‘મેઘમુનિ-સઝાય' (ર.ઈ.૧૭૧૪) – એ કૃતિઓ મળે છે. નામે નોંધાયેલી છે.
કૃતિ : ૧. જૈન સ્વાધ્યાય મંગળમાલા:૧ અને ૨, સં. મુનિશ્રી કૃતિ : મહાભારત:૬, સં. કેશવરામ કા. શાસ્ત્રી, ઈ.૧૯૫૧ (સં.). શામજી, ઈ. ૧૯૬૨; ૨. લોંપ્રપ્રકરણ; ૩. વિવિધ પુષ્પવાટિકા:૨, સંદર્ભ : 1. કવિચરિત:૧-૨; [] ૨. ગૂહાયાદી. રિસો.] સં. મુનિશ્રી પૂનમચંદ્રજી, ઈ.૧૯૮૨ (સાતમી આ.).
સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ.૨,૩(૨).
રિ.સી.) કહાન– ઈ.૧૬૭૫ સુધીમાં] : જીવા ભટ્ટના પુત્ર. થામણાના નિવાસી. ભુજંગપ્રયાતમાં રચાયેલ ‘કૃષ્ણસ્તુતિ-અષ્ટક’ (લે.ઈ. કહાનજી–૫ [
: માધવત. એમનું કુણ૧૬૭૫; મુ.)ના કર્તા.
કીર્તનનું ૧ પદ મુદ્રિત મળે છે. કૃતિ : પ્રાચીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં વૃત્તરચના, ભોગીલાલ જ. કતિ : નકાદોહન.
રિ.સી.] સાંડેસરા, ઈ.૧૯૪૧(સં.).
કહાનડ [ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાધ : જુઓ કહાન–૪. કુહાન-૬ | ઈ.૧૬૯૨ સુધીમાં ] : આખ્યાનકાર. હીરાસુત. ઔદીચ્ય બ્રાહ્મણ. પૂર્વજોનું વતન અમરાવતી. પોતે અમદાવાદ પાસેના કહાનડદાસ |
]: કેટલાંક પદોના કર્તા. રાણીપનો રહેવાસી. નાકર (ઈ.૧૬મી સદી)ની કૃતિ સાથે સેળભેળ સંદર્ભ : ફૉહનામાવલિ.
શિ.ત્રિ.] થતાં ૩૮ કડવાં સુધી વિસ્તરેલા પણ મૂળ ૩૩ કડવાંના જણાતા અને કેટલાક સારા જૂના ઢાળને સાચવી રાખતા ‘ઓખાહરણ તથા કહાનદાસ : આ નામ ‘આણું'(પદ), કુંડલિયા, ગણપતિસ્તુતિનાં વિષ્ણુધર્મોત્તરપુરાણને આધારે એકાદશીની કથાઓ વર્ણવતા ' ૪ પદ, ‘રાસનું ધોળ’, ‘હિંગુલામંત્રચરિત્ર-છંદ' અને હોલાહલીનું ‘એકાદશીમાહાત્મ(લે.ઈ.૧૬૯૨)ના કર્તા.
આખ્યાન' નોંધાયેલાં છે તે કયા કહાનદાસ છે તે નિશ્ચિત થઈ સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત:૧૨; ૨. ગુસામધ્ય; ] ૩. ગૂહાયાદી. શકે તેમ નથી.
રિ.સો. આ ઉપરાંત સં.૧૮મી સદીમાં થયેલા કુહાનદાસ નામ પુષ્ટિ
માર્ગીય વૈષ્ણવ કવિ નોંધાયેલા છે તે અન્ય કહાનદાસથી જુદા છે કે કહાનજી : આ નામ ‘ચોવીસી' તથા ‘હીરવિજયસૂરિ-સઝાય’ એ જૈન કેમ તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. કૃતિ તેમ જ જૈનેતર પદો નોંધાયેલાં મળે છે તે કયા કહાનજી સંદર્ભ : ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. પુગુસાહિત્યકારો; 0૩. ગૂહાયાદી. છે તે નિશ્ચિત થઈ શકતું નથી.
રિ.સો.] સંદર્ભ : ૧.ગૂહાયાદી; ૨.લહસૂચી; ૩.હેજેજ્ઞાસૂચિ:૧. રિ.સી.]
કહાનદાસ-૧ (ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાધી : જુઓ કહાન–૪. કહાનજી-૧ (ઈ.૧૫૭૧માં હયાત] : જુઓ કહાન–૩.
કહાનદાસ-૨/કહાનિયોદાસ/કનૈયો [
]: આ કહાનજી-૨ [ઈ.૧૫૯૧માં હયાત] : જૈન સાધુ. ભૂલથી ધનપતિને કવિની, કૃષ્ણજન્મોત્સવને વર્ણવતી ૯ પદની ‘કૃષ્ણજન્મ-વધાઈ', નામે નોંધાયેલા ‘સ્થાનાંગસૂત્ર બાલાવબોધ' (ર.ઈ.૧૫૯૧/સં.૧૬૪૭, ક્યારેક ‘કડવું’ નામ પણ ધરાવતા સાખી, ચોપાઈ અને ચાલના માગશર સુદ ૫, શનિવાર)ના કર્તા.
બંધવાળાં ૧૮ નાનાં પદની ‘ગોવર્ધન-રાસ’ તથા એ જ સંદર્ભ : ડિકેટલૉગભાઇ:૧૭(૧).
રિ.સી.] વિષયને અનુલક્ષતાં જસોદા-કૃષ્ણ વચ્ચેના મધુર સંવાદનાં
૪ પદો – એ મુદ્રિત કૃતિઓ મળે છે. જુઓ કહાનૈયો. કહાનજી-૩ (ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ) : જુઓ કહાન–૪. કૃતિ : બુકાદોહન:+સં.).
સંદર્ભ : ૧. ગુજૂકહકીકત;]૨. ગૂહાયાદી; ૩. ફાહનામાવલિઃ૨. કહાનજી (ગણિી-૪ (ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ...અવ.ઈ.૧૭૨૩,
રિ.સો.) સં.૧૭૭૯, ભાદરવા સુદ ૮] : લોંકાગચ્છના જૈન સાધુ. રૂપઋષિની પરંપરામાં તેજસિહના શિષ્ય. નડુલાઈના ઓસવાલ વહોરા ગોત્રના કુહાનપુરી
[]: રૂખડિયા સંતકવિ. અધ્યાત્મ કચરાના પુત્ર. માતા જગીસા (?). ઈ. ૧૬૮૭માં ગાદીપતિ બન્યા. તથા ભક્તિવિષયક મુદ્રિત-અમુદ્રિત પદોના કર્તા. એમના ૧ પદમાં આ કવિની ૪ કડીની ‘સુમતિનાથ-સ્તવન” (૨.ઈ.૧૬૯૨; મુ), હિંદી મિશ્ર ભાષા પણ જોવા મળે છે. ૧૬ કડીની ‘અર્જુનમાલી સઝાય” (૨.ઈ.૧૬૯૨), ૯ કડીની કૃતિ : ૧. અભમાળા; ૨. નકાસંગ્રહ; ૩. સતવાણી. ‘ગજસુકુમારમુનિની સઝાય” (૨.ઈ.૧૬૯૭/સં.૧૭૫૩, પોષ સુદ સંદર્ભ : ન્હાયાદી. કહાન-૫ : કહાનપુરી
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૭૩ ગુ.સા.-૧૦
રિસો.]
Jain Education Interational
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org