________________
૧૮૮
आगम कहा एवं नामकोसो દોષ લાગે તેની સમજ.
માનસ નો તફાવત કથા જુઓ 'નિયgसूय.७०२
નાયા. ૧૨; (મરૂન) અસંજ્ઞીના દૃષ્ટાંત થકી ! વિવિમા ( 1) ચંદ્રની કાંતિ-પ્રકાશમાં તેઓના અસંયમ-અવિરત કે પ્રત્યાખ્યાન કૃષ્ણ પક્ષ અને શુકલ પક્ષ માં થતી હીનતા કે રહિતતાથી તેઓને અઢાર પાપસ્થાનક વૃદ્ધિને આધારે સાધુના દશવિધ યતિધર્મ માં સેવનનો દોષ લાગે તેની સમજ.
હીનતા કે વૃદ્ધિની સમજ. સૂય. ૭૦૨;
નાયા. ૨૪૨; તુવ (તુq) તુંબડાના દષ્ટાંત દ્રારા આઠ કર્મોનો | વાવવવવ (રાવવવૃક્ષ) દાવદ્રવ નામના બંધ અને તે કર્મોથી મુક્તિ કઈરીતે મળે? તેની| વૃક્ષના દૃષ્ટાંત ને આધારે જીવના દેશ વિરાધક સમજ.
- દેશ આરાધક- સર્વવિરાધક અને સર્વ
નાયા.૭૪; || આરાધક પણાની સમજ. ત્યવાય (મર્થનુવ્યવIિ) ભo | નાયા. ૨૪ર; મહાવીર ને ધમકી આપવા માટે ગોશાળાએ વરસાગ (૩જ્ઞાન) ખાઈમાં રહેલા આનંદ નામના સાધુને કહેલ “ધનલોભી-II પાણીની અમનોજ્ઞતા અને તે પાણીના વણિકોનું દૃષ્ટાંત જોતિ કથા અંર્તગતુ એક, સંસ્કરણ પછીની ઉત્તમતાને આધારે લધુ દષ્ટાંત
પુદ્ગલોમાં થતા શુભાશુભ પરિવર્તન ની મ!૫. ૬૪૫;
સમજણ. કથા જુઓ નિયસજી-૨ ગડ (G) મોરનીના બે ઈંડાના દષ્ટાંત કથા નાયા. ૨૪૩; ને આધારે મહાવ્રતને વિષે શંકા રાખનાર અને ||નવીપો (નોન) નંદીફળ વૃક્ષના નિઃશંક રહેનાર સાધુ-સાધ્વી નું સંસાર ભ્રમણ | દષ્ટાંતથી ઈદ્રિય અને વિષય ભોગમાં આસક્ત અને મોક્ષની સમજ.
થનાર અને ન થનાર સાધુ-સાધ્વીની ગતિ અને નાયા. પ-૬;
સ્થિતિની સમજે.કથા જુઓ વન-૩ ન (સૂ) કાચબા ના કથાનકને આધારે નાયા. ૨૫૭; ઈન્દ્રિય નિગ્રહન કરનાર અને ઈન્દ્રિયનિગ્રહ માસ (અ) ઘોડાના દૃષ્ટાંત આધારે શબ્દ કરનાર સાધુ-સાધ્વીનું સંસાર ભ્રમણ કે મોક્ષ || આદિ પાંચ વિષય માં ગૃદ્ધ બનતા અને વૃદ્ધ ની સમજ.
નબનતા જીવોની સ્થિતિ અને ભાવિ ગતિની નાયા. ૬૨;
સમજ. સવિરવળ (mતિક્ષત) ચોખાના પાંચ नाया. १८४-२०६ દાણાના દષ્ટાંત થી પાંચ મહાવ્રતોના ત્યાગ નોકર૫૦૦ (નમ#R7) નમસ્કાર (ખંડન), સ્ફોટન (લંડન) તથા તેના ફળ || નવકારમંત્રના ફળને દર્શાવતા દૃષ્ટાંત અને રક્ષણ અને વૃદ્ધિ (વિસ્તાર) તથા તેના ફળ ને|| મહતા જણાવતી ગાથાઓ છે. સમજાવતી કથા. કથા જુઓ દિન' -નમસ્કાર થી ચોર યક્ષ બન્યો, નાયા. ૭૫,
-અજ્ઞાની ગોવાળ સુદર્શન શ્રેષ્ઠી પુત્ર થયો. વવદુર (સૂ ) કૂવા નાં દેડકાં અને સમુદ્ર|| -સંસારનો નાશ કરવા સમર્થ છે. ના દેડકા ના દાંતે સંકુચિત અને વિશાળ -દ્રવ્યલિંગીને ભાવલિંગી બનાવે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
