________________
:: ૧૧૨ ::
૩૨૦૭
પૃ.૧૩૧
૩૨૦૮
૩૨૦૯
૩૨૧૦
૩૨૧૧
૩૨૧૨
૩૨૧૩
૩૨૧૪
૩૨૧૫
૩૨૧૬
૩૨૧૭
૩૨૧૮
૩૨૧૯
૩૨૨૦
૩૨૨૧
પૃ.૧૩૨ ૩૨૨૨
૩૨૨૩
૩૨૨૪
૩૨૨૫
૩૨૨૬
૩૨૨૭
તારો
શિક્ષાપાઠ ૧૦૫ વિવિધ પ્રશ્નો ભાગ ૪
કર્મની બાહુલ્યતા ભારે કર્માપણું, ભારે કર્મો
મિથ્યાત્વનાં જામેલાં દળિયાં મોહભાવને લીધે બાઝેલા કર્મના થરના થર, ઢગલા સપ્તદવિવિધ સપ્ત એટલે ૭, ૭ વત્તા ૧૦ એટલે ૧૭ પ્રકારે
દસવિધિ વૈયાવૃત્ત્વ ૧૦પ્રકારે સેવા ચાકરી, આત્યંતર તપ પૈકી ૩જું : આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ, સ્થવિર, શિષ્ય, રોગી, તપસ્વી, ગુરુભાઇ, સાધર્મિક અને સંઘ એમ ૧૦ની જરૂરિયાત પ્રમાણે વસ્ત્ર-પાત્ર-દવા પૂરાં પાડવાં
પંચ યામ
પ્રાણાતિપાત વિરમણ, અદત્તાદાન વિરમણ, કામભોગ વિરમણ, મૃષાવાદ વિરમણ અને પ્રમાદ-મધ વિરમણ (બૌદ્ધ ગ્રંથ અંગુત્તરનિકાય, અ.૮,૨૫)
પાંચ મહાશીલ પંચ મહાવ્રત. પ્રાણાતિપાત વિરમણ, મૃષાવાદ વિરમણ, અદત્તાદાન વિરમણ, મૈથુન વિરમણ અને પરિગ્રહ વિરમણ
ક્રોધાદિ ચાર કષાયનો ત્યાગ ક્રોધ-માન-માયા-લોભનો ત્યાગ;
અભક્ષ્ય
દ્વીપ
સમુદ્ર ‘સમ્મતિતર્ક’
કર્મનો ક્ષય થઇ જવાથી કેવલજ્ઞાન ઉપજ્યું હોય પણ ૪ અઘાતી કર્મ ભોગવી રહ્યા હોય તેવા સદેહે પરમાત્મા-વીતરાગ પ્રભુ-સર્વજ્ઞ
હૈં । તારવી લો, અલગ કરો, સંસારથી પાર કરો-પાર ઉતારો એપ્રિલ ૧૮૮૪
શિક્ષાપાઠ ૧૦૬ વિવિધ પ્રશ્નો ભાગ ૫ વિરોધ, સામો પક્ષ
પ્રતિપક્ષતા
અસમંજસભાવે ન શોભે તેમ, અયોગ્ય ભાવે, અસ્પષ્ટ રીતે
અસંખ્યાત
ગણ્યા ગણાય નહિ તેટલા
બેટ, ટાપુ સમ્+૩ન્ । દરિયો, સાગર
વિ.સં.૬૨૪ (ઇ.સ.૫૬૮)માં થયેલા શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિજી રચિત અનેકાંતદૃષ્ટિનું તર્કશૈલીથી વ્યવસ્થિત નિરૂપણ-પૃથક્કરણ કરી તાર્કિકોમાં તેની પ્રતિષ્ઠા કરી, બીજા વાદોની મીમાંસા કરતો ૩ કાંડમાં અનુક્રમે ૫૪, ૪૩, ૬૯ મળી ૧૬૬ જેટલા આર્યા છંદનાં પદ્યોનો ગ્રંથ
ભલી
નિક્ષેપે
પ્ । કર્મની કૃષિની આય-આવક-વૃદ્ધિ જેનાથી થાય તેનો ત્યાગ
ન ખાવા યોગ્ય—માંસ, મધ, મદ્ય, માખણ, અંજીર, ઉદુમ્બર વૃક્ષનાં ફળ-ઉમરડાં, જે વૃક્ષમાંથી દૂધ નીકળે તે ઉદમ્બર, જંતુફળ કે હેમદુગ્ધ વૃક્ષ કહેવાય. એપ્રિલ ૧૮૮૪
ત્રુટી શકે નહિ. ત્રુટ્। ખામી હોય નહિ; કાપી-તોડી-ફોડી શકાય નહીં, તૂટી ન શકે. નામબોળક
નામ બોળનાર-બગાડનાર-નાશ કરનાર
હાનિ
શિક્ષાપાઠ ૧૦૦ જિનેશ્વરની વાણી મનહર છંદ
Jain Education International
હા । નુકશાન, નાશ, હ્રાસ, અસફળતા, ત્યાગ
એપ્રિલ ૧૮૮૪
મનોહર । ૮-૮ અક્ષરે વિરામ લેતો ૩૧ અક્ષરનો છેલ્લે ગુરુ અક્ષર આવે એવો ૪ ચરણનો અક્ષરમેળ છંદ, કવિત્ત
મત્ । રૂડી, ભલું થાય તેવી, દેતી, દેખતી, વર્ણવાયેલી, નિરૂપાયેલી નિ+ક્ષિપ્। પ્રકારે, ભેદ, વિભાગે; આરોપણ; આરોપીને. કોઇપણ એક નામવાળી
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org