Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 262

पउजवणाकप
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साढ़े चार पोसवयं जगणादि कारणे वड त्थी पत्तिया, सा वारणुमता सव्वसाहूगं ।" इत्यादि श्रीनि शीशम देश पर्व यत्र कुत्रापि पर्युपानिरूपणं तत्र पदविशेषितमेव न तु यागमे 'भद्दवयसुद्ध चमीर पजोसविजइत्ति " पाठवत् "अभिप्ररिसे सायणपंचमी पर " पाठ उपलभ्यते, ततः कार्तिकमासप्रतिवद्ध चतुर्मास कृत्य करणे यथा नांध कमासः प्रमाणं तथा भाद्रमासमपिर्यकरणेना. धिकमासः प्रमाणमिति त्यज कदाग्रहं किं चाधिकमासः किं काकेन भक्षितः, किं वा तस्मिन्मासे पापं न लगति, खत बुभुक्का न लगति, इत्याद्युपहसन्मा स्वकीयं प्रहितत्वं प्रकरण यतस्त्वमपि अधिकाले सति त्रयोदशसु मासेषु जा सेष्वपि सस्सिरिणे" मासा " इत्यादि कं बदनधिकमासं नाङ्गीकरोषि । एवं चतुर्मासिक कामणेऽधि कवास मासा "इत्यादि, पाक्षिक कामअधिकविधिपि परलए दिवाणमिति" तथान्नवकल्पविद्वारा दियोको सरकार्येषु "आसामा प या इवादिचापि तथैव यादिवचनान्तरादिषु च अधिकातेजस अन्य निकार्याणि भिवर्द्धिते मासे नपुंसक इति कृत्वा ज्योतिःशास्त्रे निषिद्धानि । अपरमास्तामन्योधनप्रथमोप ऽपि श्रप्रमाणमेव, यथा-चतुर्दशीवृद्धी प्रथमां चतुर्दशीमवगद्वितीयायां चतुर्दश्याप वं तर्हि श्रप्रमाणे माले देवपूजामुनिदानाऽऽवश्य काऽऽदिकार्यम पिनकार्यम् दत्यकुं मालवतो पानि दिदि मुनिनादिन्यानि तानि तु प्रतिदि नं काम्ययानि व संध्याऽऽदि घश्यादीनि तान्यपि यं कञ्चन संध्याऽऽदिसमयं प्राप्य कर्ज. व्यान्येव, यानि तु भाद्रपदाऽऽदिमास प्रतिबद्धानि तानि तु त दूद्वयसंभवे कस्मिन् क्रियते इति विचार प्रथममव द्विती ये क्रियते इति सम्यग्विवारय । तथा च पश्य अचेतना वनस्पतयोऽधिकमासं नाहीयेनाधिकमासं प्रथमं प स्यिय द्वितीय एव मासे दुष्यन्ति यरुमावश्यकनियु जिल्ला करिया, चूम्रग अहिमासयम्मि घुटुम्मि । तु ह न खमं फुलेनं, जह पश्चंता करिति कमराई ॥ १ ॥
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तथा
कश्चित् -" अनिवट्ठियम्मि वीसा, श्यरेसुं मवीसरे मासो ।” इति वचनबलेन मासाभिवृद्धों विंशत्या दिनेरेव सोचाऽऽदिविशिष्ट पणां करोति सययुकम् येन "अभिय नियम्मि वीसा " इति वचनं गृहिज्ञातमात्रापेकया, अन्यथाप्रसाद मासिए पज्जोसविति एस उस्सग्गो, सेसकाल पचास श्रीनिधनिंद समादेशक
"
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( २३५ ) अभिधान राजेन्द्रः ।
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यखनादाचाडपूर्णिमाचमेवलोपावेशिक प्रकल्पा
संध्या स्यात्
स्थापना चैवम् अव्यस्थापना- तृणकगलबार मल्लकाऽऽदीनां प रोग दिनां च परिद्वार स
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को न प्रवाज्यते श्रतिश्वषं राजानं राजामात्यं च विना, श्रचित्तव्यं वस्त्राऽऽदि न गृह्यते, मिश्रद्रव्यं सोपधिकः शिध्यान स्थापना - सक्रोशं योजनं ग्लानवेौषधादिकारणेन चत्वारि पञ्च वा योजनाति ।
पज्जसच खाकप्प कालस्थापना चत्वारो मासाः भावस्थापना क्रोधादीनां वि बेक, ईर्याssदिसमितिषु चोपयोग इति ॥ ८ ॥ कल्प० ३ भ धि०९ क्षण |
(६) भाषपदपञ्चमीविचारः- वर्षा प्रायोग्यक्षेत्र प्रवेश:-" कदं पुण वालापाठां खेत्तं पविसंति ? इमेण विद्दिणावाहिहिया बसते-हिं खेच गातु दासपागं । कप्पं कहेतु उवणा, साबहुल पंचाटी ।। ५३२ ।। वाहिष्ठितति । जत्थ श्राढमासकप्पो कतो असत्य वा श्रासहिता वाससामायारीखेतं बसभेहि गाढेति, जावयंतीत्यर्थः । श्राढपुष्टिमार पत्रिट्ठा पडिवयाश्रो आरम्भ पंच दिया संधारण कामात पणगराती पोसाक कति ताई सावणसमीप वासकाल सामायारिं वेति ।
गाढा
एत्यं प्रणनिगद्दियं, बीमतिरागं य बीससीमा ते परमनिग्गहितं गिहिणावं कत्तिओ जान ||३३||
एत्थ थिअसाहयामासाराबदुलपंचमी वास पज्जो विवि अप्पणी अणभिग्गद्दियं, श्रहवा- -जति गिडत्या पुच्क्रति - श्रज्जो ! तुज्के पत्थ वरिसाकालं ठिया, श्रह ण ठि या अभिमत संदिग्धं वच अन्यत्र वाऽद्यापि निश्चयो न भवतीत्यर्थः । एवं संदिग्धं कियत्कालं वक्तव्यं ? । उच्यते-चौसतिरायं वसतिमासं जति अभि विरिसं तो बीसतिरायं जाव श्रणनिम्गहियं श्रहं चंदव रिसं तीसवीसतिरायं जाव श्रभिग्गहियं नवति ( तेणंति) तत्कालास्परता भयो श्राभिमुख्येन गुडी हीतं छह व्यवस्थिता इति इह ठिया मो वरिसाकालं ति । किं पुरा कारण तिथीतिरातेय मात्र अपयदि गणा या कहो भारती कति उप
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असिवादिकारणे अप वासं न गृह आरक अविनियम्मि वीसा, इयरस्स तु विंसती मासे || ५३४|| कवार असिवे नवे, आदिग्गहणतो रायडुडाइ | वासावासं न सुदुरपसि मादीकारतो श्राणादिया दोसा । श्रहवा गच्छति ततो गिढ़त्था जणंति-एते सम्पुसमा ण किंचिजाति, मुसावार्थ व नाति । विनामोति भणित्ता जेण नियता | लोगो वा जज्जासाढ़े पार्थ परिसरात तो धषं विक्कणति, लोगो घरादीणि छादेति हनादिकम्मणि या संठवेति । श्रणिग्गहिते गिहिगाते य आरतो कते जम्हा पचमादिया अधिकरणदोसा सम्दा अभिय बीसतिराते गते गिहिणातं करिति । तिसु दरसे सबीलतिराते मासे गते गिरणातं करेति जत्थ अधिमासगो पमतिर अभिरत जण प ति तं दवरिलं, सो य अधिमासगो मासगो जुगस्लगं ते मज्जे वा भवति, जति तो णियमा दो श्रासादा भवन्ति, अमके दो पोसा। सीसो पुस्तकाभियरिनिशतं चंदरिसे सीतिमा ? - जम्दा अभिवविरोमि मे सो मात्र अतितो