Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 155

पच्छित्त
(28) अन्निधानराजेन्रुः ।
अन्येषामपरेषामाचार्याणां मतेन पुनःशब्दो विशेषणार्थः । स एव यत्रापराधः कृतो भवो जन्म तद्भवः, तस्मादपराधजवादम्योऽपरो यो नवोऽनागतः स तदन्यः, तद्भवश्च तदन्यत्र तद्भ तदन्यैयाजी चा:, अयोग्या इत्यनुचिता एव इतिशब्दस्यावधारणार्थत्वास्पा-चरणस्य चारित्रस्य तेजपा [का] उच्यन्त इत्यर्थः खारेश्वर आप यतिमा तयोर्यो मेरो विनि दिप नगे च चितिमेव प्रतिमान विनाशनेन च भत चैताकारिणो वर्तमान नवे नवान्तरेषु च चरणयोग्याः इतबोधिलानत्वात् । आद संजा परिस घाय चचत्ये, मूलग्गं । बोहिलाभस्स " ॥ १ ॥ इति गाथाथेः ॥ २४ ॥
विश्वित्यम तथा तदादिभिस्त
प्रथेदमेव समर्थय शाहआसपविचिया, फिलिडियाए तब कम्पाणां । प्रत्यस्स संजवातो, पेयं पि असंगयं चेत्र ॥ २५ ॥ प्राविचित्रता परिणाम चिया तिचा दुष्टता, मिरुपक्रमतयेत्यर्थः। तथैवेति समय कर्मणां मोदीबांगाम किमित्याह--अर्थस्य तद्भवान्यमवयश्चरणयोग्य शानक्षणस्य संभवादुपपद्यमानत्वात् न नैव, इदमपि आचा तोराणिक 1 समेवातमेव वैराग्य एवकारार्थः । इति गाथा: #124 11
अथ प्रायश्चित्तस्य विचित्रतोपदर्शनेन मतान्तरमेव समयाद
आगममाई यजतो, जगद्वारी पंचहा बिधिदि । आगम सुयाणा धा-रणा य जीए य पंचम‍ ॥ २६ ॥ यासारखचणमेयमि नहि समय । भामेवादिनेदा, तं पुरा मुत्तान गायन्त्रं ||२७|| भागमाऽऽदिश्व ज्ञानविशेषप्रभृतिः । मका लाि चकारश्व युक्तयन्तरसमुचयार्थः यतो यतो व्यहारः प्रायश्चितसमाचारः, पचधा पञ्चभिः प्रकारः, विनिदिजिने॥पचार मर्यादाऽतिविधिय
पद्यतेऽथी बेनाखावागमः केवलमनःपर्याया अधिचतुर्दशदशन व पूर्वलक्षणः । वयवहारता चास्य व्यव हारहेतुत्वाद । तथा शुतं भुनानं शेषमानङ्गभेदम् । कपि प्रथमैकवचनलोपो द्रष्टव्यः । तथा--भाज्ञा चीतार्थो देशान्तरस्थगीतार्थस्य तत्समीपगमनाय विचाराणां गुडापोकान निवेदनामार्थमा पनि सामा ए बहु
निवेदिताऽतिचार निःमयचारणम् । तथा जीव गीतार्थसंविग्नप्रवर्तितशुद्धव्यवहारः । शब्दौ स चन्द्रयार्थी । पञ्चम एच पञ्चमः ॥ २६ ॥ तत एतदनुसार, पवित्रदारानुसारेण कपालका रे, विश्वित्रं
पच्छित्त
बहुप्रकारमेव प्रायश्चितम प्रत्यक भात इत्यर्थः । वर्णिम समयेत्यादि भेदात् प्रतिषेचा पुरुषप्रभृतिप्रेदेन तत्पुनः प्रायधिव चित्वम् सूत्रादागमात् ज्ञातव्यं विशेयमिति । तत्राssगमव्यवहारिणां प्रत्यक्षज्ञानित्वात् समानेऽप्यपराधे भाषानुसार प्रायदिनादिष्याि
तु थुतमात्राऽऽदिप्रामाण्य व्यवहारित्वात् एवं प्रतिषेधाया भा कुट्टिमादयमेन इन था एवं पुरुषस्याऽऽद्यार्थी पाध्याय मित्रायात्वमेकः प्रायशि
विचित्रापि मतान्तरं मत माथाइवाचः ॥२७॥ प्रयोक्तविधि प्रायश्चित्तस्यैव परमार्थे प्रतिपादयन्नाहएयं च एत्य त अमुहरनमाण इवति बंधो। आणाविराहणाणुग-मेयं पि य होति दव्वं ॥ २८ ॥ भावादिगम सोविय भागो खियो पतिमेस सम्मं विसिओ चैत्र दिएओ ॥ २७ ॥
।
"
पुनः प्रायश्वितविषये तवं परमार्थी ब नावातः श्विरिणामात् मति स्यात् कम (पति)माध्य वसानम । श्राज्ञाविराधनामाप्तोपदेशाननुपालनामनुगच्छ स्वनुसरतीत्याङ्गाविराम भवतेि स्पाय
1
यमिति ॥ २८ ॥ शुभभावात्प्रशस्ताध्यवसायात तद्विगमोड rahara भवति । ( सोवियत्ति ) स पुनः शुभा
आम्रानुगागमनुवारी भने नियोगेन नियमेन अनाकानुगाम्यशुभ एवेति भावः । प्रायश्वितं च विशुकः पुनः, एष एव शुभभाव एव सम्यकू यथावत् । किं स ६ एवमेवाविशेषा
योजितावेव विज्ञेयो शेयः । इति गाथाद्वयार्थः ॥ २६॥ विशिष्ट माध्यवसायः प्रायश्चिमित्यु त्वमेव तस्य दर्शयन्नाह
,
可
अरमाणाम्रो जो सुहायो बिसेस अडियो । सोइ होति विसिडो, ओहतो समयथीतीर ॥३०॥ मापसाना कृत्यायन सकाशात् पा शुभभावः प्रायश्चित्ततया विवक्तिसम्परिणामः, विशेपतो विशेषेणाऽधिकोऽनर्गतरः, स शुनभावः, इह प्रायश्चित्तप्रक्रमे, नवति वर्तते, विशिष्टोऽतिशयवान्, न नैव सामानभावार्थः समयनया ऽऽगमन्यायेन । इति गाथार्थः ॥ ३० ॥ व्यतिरेके दोषमा
हरा पंजादीणं, आवस्यकत
चित्तं ति त्रिमुखी, ततो रा दोसो समय सिद्धो ॥ ३१ ॥ इतरथाया शुभमामात्रस्यापि प्रापइत्यर्थः । ब्राह्मचादीनामादिदेवज्येष्ठपुत्रीप्रभृतीनाम् श्रादिशब्दात्सुन्द र्यादिपरिग्रहः किमित्याह श्रावश्यककरण पत्र प्रतीतात् । तुशब्दका सामान विशि प्रायेनेत्यर्थः । प्राकृि इति कृत्या, विद्युद्धिः कर्मविगमोऽभविष्यत्, ततो विशु ।