Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 986

अव्वत्तिय श्रानिधानराजेन्द्रः ।
अव्वाबाह मे जायते । अपि च किं ते कृत्रिमे कानक्रिये चोराणामपिन स्तः, | अब्बसण-व्यसन--पुं० । लोकोत्तररीत्या द्वादशे दिवसे, च भवताति पयविंशमथाऽर्थः॥३०॥ ति तृतीयोऽव्यक्ता
जं०७वक भिधाननिहवः समासः। विशे० प्रा० म०। प्रा०चू०॥ अच्चय-अव्यय-पुं० । मताअखएमने, कथमप्यात्मनोऽव्य-|
प्रबह--अव्यथ--न० । देवाशुपसर्गजनितं जयं चलने वा व्यथा, यात् । डा0 द्वारा कियतामप्यवयवानां म्ययाऽभावात् । बा.
तदनविाऽन्यथा । व्यथाऽभावे शुक्लभ्यानासम्बने, न० २५ श. ५ अगसदाऽवस्थायिनि, विशे० स्था। सूत्रा"धुवे गियर
७ उ० । स्था० । ग०। ०॥ सासए अक्सए अन्धए" अव्ययः,तत्प्रदेशानामव्ययत्वात् । भ० अवडिय--अव्यथित--बिकापरेणानापादितःस्ने, जी०३प्रतिक श०१०। द्वादशाकं प्रवचनमव्ययं, मानुषोत्तराद् बहिः
पं० सू० । प्रतामिते, ज०३ श०५उ० । अदीनमनसि, दश समुद्रवदन्ययत्वादेव । नं०। ननु 'यत्कोफिलः किल मधी' इ
नापीडिते,पञ्चा०५ विवानिष्पकम्पमाने धीरे,पृ० १ उ०॥ त्यत्र बम्दाने का विभक्तिः, तश्चारुचतकलिका' इत्यत्र तत्रब्दानेच का विभक्तिः । अत्र यत्तचन्दावव्ययौ बा, आमव्ययी
अब्बाइक-अव्याविद्ध-नासूत्रगुणमेदे,अव्याविखं यत्तस्य सू. वेति प्रमे-यध्धन्दाप्रे क्रियाविशेषणत्ये द्वितीया विभक्तिर्वाक्या- प्रस्याधस्तनपदमुपरितनम, उपरितनमधोन क्रियते। र्थमादाय,अव्ययत्वे तु प्रथमाऽपि संभवति। तब्दाने तु तस्य
अव्वाइद्धक्खर-अव्याविकाकर-न । विपर्यस्तरत्नमालापूर्वपरामर्शित्वेन प्रथमा चिनक्ति, व्याख्यानान्तरेण सप्तम्यपी
गतरत्नानि श्व व्याविकानि विपर्यस्तानि अकराणि यत्र तद् ति यत्तच्चदावव्ययावनव्ययौ च वतेते इति सर्व सुस्थमिति।
व्याविकाकर,न तथा च्याविद्धाक्षरम । व्याविद्धाकरत्वदोषरहि. सेन०२ उल्ला० १५३ प्रश्न
ते सूत्रगुणे, ग०२ अधि० । श्रा०म० । अनु० ॥ अब्बवासिय-अव्यवसित-त्रि०ा अनिश्चयवति, पराक्रमवति च ।
मनागम-अव्यात-त्रिकामव्यक्तेऽपरिस्फुटे, प्राचा १४०१ स्था।
भ०१०। तो गणा अव्यवसिअस्स अहियाए अमुहाए अक्स
अव्चाबाह-अव्याबाध-न0 1 न चिद्यते व्यायाधा यत्र तदन्यामाए अणिस्सेसाए अणाणुगामियत्चाए जवंति। तं जहा-से
बाधम् । द्रव्यतः खड्गाधभिघातकृतया, नाचतो मिथ्यात्वादिकणं मुंमे भविता अगाराश्रो अणगारियं पब्बइए णिग्गंथे तया, द्विरूपयाऽपि व्याबाधया रहिते वन्दने,प्रव०२ द्वार ।"मपावयणे संकिए कंखिए वितिगिच्चिए भेदसमाव कसुस- चाबाहं दुविहं-दव्वे, भावे य" जव्यतः खड्गाधनिघातव्याबाधासमावने णिम्पयं पावयणं णो सहहरु, णो पत्तिय, णोरो
कारणविकले, भावतः सम्यग्रष्टेश्चारित्रवतो चन्दने, प्राव०३
श्र0 शरीरबाधानामभावे, "किं ते ते! अन्याबादं ।सोएइ तं परीसहा अजिजुजिय अभिमुंजिय अभिभवति ।
मिला! ज मेवातियपित्तियसंमियसम्मिवाश्यावविहरोगापंका मो से परीसहे अभिजिय अभिजुजिय अभिजवइ ।
सरीरगया दोसा उवसंता णो उदीरेति । सेत्सं अम्बावादं"। से णं मुंमे नवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वए पंच-| भ०१८ श०१०१०। विविधा भावाधा न्याबाधा, तनिषेधात्। हिं महन्मएहिं संकिए० जाव कझुससमाव; पंच महावयाई
श्री० व्यावाधावर्जितसुखे, औ० "अचाबाहमुवगयाणं"प्रा० को सहइन्जाव नो से परीसहे अजिजुंजिय अभिजुंजिप
महिला "अव्वाबाहमव्वाबाहेण" भव्यायाधमन्याबाधेन,सुध
सुखेनेत्यर्थः । ०५ श०४ ००कल्प० । अमूर्तत्वात् (रा०) अजिजवइ । से णं मुंमे भवित्ता अगाराश्रो अणगारियं
अकर्मकत्वात (ध०२ अधि०) परेषामपीडाकारित्वात् (. पबदए गहिं जीवनिकाएहिं जाव भनिनव।। १श०१३०) केनापि व्याबाधयितुमशक्यत्वात् (जी०३ प्रति०)
ज्याबाधारहिते सिद्धिस्थाने, रागादयो हिन तद्बाधितुं बीपि स्थानानि प्रवचनमहाबतजीवनिकायलकणामि भव्यव
प्रभविष्णवः। प्रज्ञा० ३६ पदं । कल्पका राज खुधादिवाधारहिसितस्यानिश्चयवतोऽपराक्रमवतोवाहितायाऽपथ्याय,असुखा
तत्वात (ब्रह्मचर्यम् ) प्रश्न०४ सम्बद्वार । गन्धर्वादिलकयमुखाय, भक्षमाय असंगतत्वाय, अनिःश्रेयसाय अमोकाय,
भावव्यायाधाविकलो (ध्यानदेशः) भन्यायाधशम्देन विशिष्यते। अमानुगामिकत्वाय-प्राभानुबन्धाय भवन्ति । (सेणं ति) यस्य
प्राब ५० व्य बाधन्ते परं पीडयम्तीति व्याबाधा, तश्रीणि स्थानानि अहितादित्वाय भवन्ति,स शहिलो-देशतःस
भिषेधादण्याबाधाः। वि० भ०१४ श०८० उत्सरयोः कृष्णराबंतो वा संशयवान, कातितः तथैव मतान्तरस्यापि साधुत्वेन
ज्योरन्तर्गतसुप्रतिष्ठाभविमानवासिलोकान्तिकदेवेषु, स्था०८ मतो,विचिकित्सितः फलम्प्रति शङ्कापेतः, मतएव भेदसमाप
ठाणभ01 "व्वाबाहाणं देवाणं नव देवा नव देवसया पपणसो वैधीभाषमापता-पवमिदंम चैषमिति मतिका, कलुषसमा
सा; एवं अगिच्छा घि, एवं रिटा वि।" स्था० ग0। पत्रो नैतदेवमितिप्रतिपत्तिकः। ततश्च निर्ग्रन्थानामिदं नैर्ग्रन्थिक प्रशस्तं प्रगतं प्रथम वा पचनमिति प्रवचनम्-प्रागमः । दीर्घत्वं
अस्थि नंते ! अबाचाहा देवा ? | हंसा अस्थि । से प्रारुतत्वात् । न भरते सामान्यतः, न प्रत्येति न प्रीति- केणडेणं जंते ! एवं बुच्च अव्वाबाहा देवा । अब्बाबाहाँ विषयीकरोति; न रोचयति नचिकीर्षाविषयीकरोति । तमि
देवा गोयमा ! पलणं एगमेगे अन्याबाहे देवे एगमेग. ति, ग एवम्भूतस्तं प्रवजिताभासं, परिषह्यन्ते इति परीषहाः
स्स पुरिसस्स एगमेगंसि अच्छिपनंसि दिव्वं देवहिं दिव्वं सुधादयः, अनियुज्य अनियुज्य सम्बन्धमुपागस्य प्रतिस्पसंवा भनिभवन्ति म्यक् कुर्वन्ति इति । शेषं सुगमम् । स्था०
देवजवि दिव्वं देवाणुनावं दिव्वं बत्तीसइविहं नट्टविहिं ज. १०४ उ01
बदसेत्तए पो चेव णं तस्स पुरिसस्स किंचि भावाहं वा २०५