Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 973

(००४) प्रवाय निधानराजन्डः ।
अवायविजय शिक्षकाशिककयोः-अभिनवप्रवजितचिरप्रवजितयोः, अभिनव दुक्तं जवति-शाइख एवाऽयं शाई पवायमित्याद्यवधारणात्मक: प्रवजितगृहस्थयोर्वा,संवेगस्थैर्यार्थ द्वयोरविरुव्याद्याः, एवमुक्तेन | प्रत्ययोऽवाय इति । व्यवसायमेवावायं ब्रुवत इति । आमाप्र० । प्रकारेण, बक्ष्यमाणेन वा दर्यन्ते अपाया इति । तत्र संवेगो
भेदास्तस्यमोकसुखाभिलाषा, स्थैर्य पुनरज्युपगतापरित्यागः । ततश्च कथं से किं तं अवाए । अवाए गबिहे पाणने । तं जहा-सो. नु नाम मुखनिबन्धनद्रव्याद्यवगमात्तयोः संवेगस्थैये स्यातां, सन्यादिषु वा प्रतिबन्ध इति गाथार्थः । तथा चाऽऽह
इंदियनवाए, चक्खिदियअवाए, घाणिदियअवाए, जिदवियं कारणगहियं, विगिंचिअचमसिवाखेत्तं च । भिदिय अवाए, फासिदियअवाए, नादिय प्रवाए । तस्स
बारसहि एस-कालो, कोहाइविवेगमावम्मि ॥५॥ णं इमे एगठिया नाणाघोसा नाणावंजणा पंच नामधिज्जा इहोत्सर्गतो मुमुकुणाव्यमेव अधिकं वस्त्रपात्रादि,अन्यबा कन- | जति । तं जहा-भाउट्टणया पञ्चाउदृपया अवाए घुछी कादिन ग्राह्यम् । शिक्ककाहिसंदष्टादिकारणगृहीतमपि तत्परिस
विमाणे । सेत्तं अवाए। माप्तौ परित्याज्यम् । अत एवाह-द्रव्य कारणगृहीतं विकिश्चितन्यं
'सेकिंतमित्यादिवत्र श्रोत्रेन्द्रियेणायायःधोत्रेन्द्रियावायःभोत्रेपरित्याज्यम, अनेकैहिकामुष्मिकापायहेतुत्वात् । दुरन्ताग्रहाच
क्रियनिमित्तमर्थावग्रहमधिकृत्य यः प्रवृतोऽवायःस श्रोग्रेन्ट्रिया. पायहेतुत्वात् दुरन्ताग्रहाद्यपायहेतुता च मध्यस्यैः स्वधिया भाव
वाय इत्यर्थः एवं शेषा अपिलावनीयाः तस्स णमित्यादि'प्राम्बत्। नीयेति । एवमशिवादिक्षेत्र च, परित्याज्यमिति वर्तते। अशियादिप्रधानं केत्रमशिवादिकेत्रम। आदिशब्दात्तु-कनोदरता-राजद्धि
अत्रापि सामान्यत एकार्थिकानि,विशेषचिन्तायां पुनर्नानार्थानि ।
तत्र आवर्ततेहातो निवृत्त्याऽपायनावप्रतिपस्यनिमुखो वर्तते येन टादिपरिग्रहः परित्याज्यं चेदम,अनेकैहिकामुष्मिकापायसंजबा
बोधपरिणामेन सावर्तनः,तद्भाव आवर्तनता शतथा-आवर्सन दिति । तथा-द्वादशभिर्वरेष्यत्कालः, परित्याज्य इति वर्तते।
प्रति ये गता अर्थविशेषेषतरानरेषु विवक्षिताऽपायप्रत्यासनतरा तत पवापायसंनयादिति भावना । एतदुक्तं भवति-पशिवादि.
वोधविशेषास्ते प्रत्यावर्तनाः,तद्भावःप्रत्यावर्तनता। तथा-अपामुष्ट एण्यत्कालो द्वादशभिर्वरनागत एवोज्झितव्य इति । उकं
यो निश्चयः सर्वथा ईहाऽभावाद्विनिवृत्तस्यावधारणाऽवधारितच-"संवच्चरवारसए-ण होहि असिवंति ते तो णिति ।सु.
मर्थमवंगच्छतो बोधचिशेषः सोऽवाय इत्यर्थः । ततस्तमेवावधासत्थं कुब्वंता,अतिसयमादीहिनाळणं"॥॥ इत्यादि । तथा-को.
रितमर्थ क्षयोपशमविशेषात् स्थिरतया पुनः पुनः स्पष्तरमवधादिविवेकाभाव इति । क्रोधादयोऽप्रशस्ता नावाः, तेषां वि
बुध्यमानस्य या बोधपरिणतिःसा बुद्धिः ४ तथा-विशिष्टं मान बकः नरकपासनाद्यपायहेतुत्वात्परित्यागः।भाव इति नावापाये
विकानं क्षयोपशमविशेषादेवावधारितार्थविषय एव तीव्रतरधाकार्य इत्यय गाथार्थः। एवं तावद्वस्तुतश्चरणकरणानुयोगमधि
रणातुर्बोधिविशेषः । “ सेत्तं प्रवाए" इति निगमनम् । नं०। कृत्यापायः प्रदर्शितः। दश०१० (कव्यानुयोगसंबभ्यपायस्तु 'आता' शब्द द्वितीयभागे १८८ पृष्ठे समुक्तः) अवायमा-अव्याकृता-स्त्री० । गम्भीरशब्दार्थायाम् , अविभा. अवग्रहीतस्य ईडितस्य चार्थस्य निर्णयरूपे अभ्यवसाये-शाह
बितार्थत्वात् अव्यक्ताक्षरयुक्तायांवानापायाम ,ध०२ अधि। एवायं शार्ङ्ग एवायमित्यादिरूपे अवधारणामके मतिनेदरूपे वायणिज्ज-प्रवाचनीय-पुं० । पाचनाया अयोग्ये, स्था०१ प्रत्यये, मा० म०प्र०। प्रक्रान्तार्थविशेषनिश्चये, स्था०४ ठा० ग०४30"चत्तारियायणिज्जा पमत्तातं जडा-अविणीप,वि. ४ उ०। व्यारा०।दशा। भाईहितस्पैच वस्तुनः स्थाण
गपडिपद्धे, अविउसवियपाहुमे, माई" स्था०४ ग०३ उ०। रेवायमित्यादिनिश्चयात्मके बोधविशेष, प्रव० २१६ द्वार । नं०। सम्म०। विशे०।
भवायदसि (ए) अपायदर्शिन-पुंगअपायान दुर्भिक्षदुर्यलईहितविशेषनिर्णयोऽवायः॥ ए॥
स्वादिकान् ऐहिकाननान् पश्यति । अथवा-कुर्लभवोधिकत्वा
दिकान् सातिचाराणां तान् दर्शयतीत्येवंशीलोऽपायदशी। ध०२ इंहितस्य हिया विषयी कृतस्य विशेषस्य कर्णाटमाटादेनि- अधि० । अपायाननन् चित्तनाऽनिर्यादादीन् दुभिंदौरयो याथात्म्येनावधारणमवाय इति । रत्ना०२ परि। ल्यादिकतान् पश्यतीत्यवंशीसः। सम्यगालोचनायां च दुर्लनअथ मतिज्ञानतृतीयभेदस्यापायस्य स्वरूपमाह
बोधिकत्वादीनपायान् शिष्यस्य दर्शयतीति अपायदीति। स्था० महराश्गुणत्तणो, संखम्सेवेति जं न संगस्स । ८ ग० । इहलोकापायदर्शनशीसे आलोचनाईनेदे, व्य०१ विल्याणं सोऽवाओ, अणुगमवरगनावाभो ॥२८॥
उ० । यः सम्यगालोचयति कुञ्चितं वा सोचयति दतं पा मधुरस्निग्धादिगुणत्वात् शक्खस्यैवायं शम्दो नशृङ्गस्येत्यादि
प्रायश्चित्तं सम्यग् न करोति, तस्य यदि त्वसम्यगासोचयिष्यसि यद् विशेषविज्ञानं सोऽवायो निश्चयज्ञानरूपः। कुतः, इत्याह-पु
प्रतिकुञ्चितं वा करिष्यसि दत्तं वा प्रायश्चितं न सम्यक् पूररोबर्त्यर्थधर्माणामनुगमनावातू-अस्तित्वनिश्चयसनावातातत्राऽ
यिच्यास ततस्ते भूयान् मासिकादिको दएमो नयिष्यतीत्येवविद्यमानार्थधर्माणां तु व्यतिरेकाजावान्नास्तित्वनिश्चयमस्वात् ।
मिहलोकापायान्, तथा संसारे जन्ममरणादिकं त्वया प्रभूतमअयं च व्यवहारार्थावग्रहानन्तरभावी वाय उक्तः । निश्चया
नुभवितव्यं, दुर्लभबोधिता च तवैर्व नविष्यतीत्येवं परदवप्रहानन्तरजावी तु स्वयमपिष्टव्यः । तद्यथा-श्रोतुर्माख
लोकापायांश्च दर्शयति , सोऽपायदर्शीति भावः । व्य. १ स्वादिगुणतः शब्द एवायं, न रूपादिरिति हिापायविषयाश्च
उ० । “भिक्खदुब्बलाई, हलोए जाणए अवापओ। विप्रतिपत्तयः प्रागपि निराकृता इति नेहोक्ताः। इति गाथार्थः
दंसह य परलोए, दुबहबोदित्त संसारे "॥ १ ॥ स्था० ८ ॥२०॥विशेo"ववसायम्मि अवाश्रो," नं। विशिष्टोऽवसायो
मा०। दर्श० । पञ्चा। व्यवसायः निर्णयो निश्चयोऽवगम इत्यनान्तरम् । तं व्यव- वायविजय-अपायविच (ज) य-न० । अपायारागादिसायम्, अर्धानामिति धर्तते, भवायं बुचत इति संसर्गः। एत- जनिताः प्राणिनामैहिकामुष्मिका अनर्थाः। (विचीयन्ते निणीय.