Page Text
________________
(७२०)
अभिणिसज्जा निधानराजेन्द्रः ।
अभिणिसज्जा प्रत्याख्यायने यस्मै दातव्यामित्येवमादि सर्वे कथ्यते ति भावः। मपि मूवत एव न कुर्वन्ति । यदि वा अप्रस्थापिते कुर्वन्ति । कथं किस्वरूपः सोऽगीतार्थो नायकः स्थापनीयः?,श्त्यत पाद- यदि वाऽकालिकवेलायामुत्कालिकवेलायां वा कुर्वन्ति । मज्जत्थोऽकंदप्पी. जो दोसे विहइ हो चेव ।
सम्प्रति आवश्यकादिद्वारत्रितयमाहकेसु न ते सीएज्जा, दोसेसुं ते इमे मुणसु ॥
न करेंती श्रावस्सं, हीणाहियनिविट्ठपाउयनिसमा । मध्यस्थो-रागद्वेषविरहितः, अकन्दी-कन्दर्पोद्दीपनभाषिता- | दंडगहणादि विणयं, रायणियादीण न करेंति ॥ दिविका, एवंभूतो नायकः स्थापनीयः । तेन च साधयोs
आवश्यकं मूलत एव न कुर्वन्ति,यदि वा हीनमधिकंचा,कायोसमाचारी समाचरन्तः शिकणीयाः, शिकमाणाश्च यदि कथ
त्सर्गाणांहीनकरणतःकुर्वन्ति,अधिकं वाऽनुप्रेक्षाथै कायोत्सर्गायेयुः, यथा-यदि वयमेव कुर्मस्ततस्तव किम् ?, कस्त्वम् ,
णामेव चिरकालकरणतः कुर्वन्ति । यदि वा निविष्टा उपविष्टाः, इत्यादि, तदा स (लेहओ चेव त्ति) लोचकवत् तेषां सर्वेषां
प्रावृताः शीतादिभयतः, कल्पादिकप्रावरणप्रावृता निषसाधूनां दोषान् अविस्मरणनिमित्तं मनसि लिस्खति, सम्यगव
मास्त्ववरवर्तनेन निपतिताः प्रकुर्वन्ति । गतमावश्यकद्वारम् । धारयतीत्यर्थः । श्रथ केषु ते साधवः सीदेयुः, यान् स स्वचेतसि धारयति ?। सरिराह-तान्दोषानिमान् वदयमाणा
(दंडगहणादि त्ति) दरामप्रहादौ, दण्डग्रहणं भाएममात्रकादी
नामुपलकणम् ,दरामकादीनां ग्रहादौ ग्रहणे,निकेपेच,न प्रत्युपेकन् शृणुत ।
णं, नापि प्रमार्जनं,दुष्प्रत्युपेक्वितादि वा कुर्वन्ति । गतं दरामवातत्र यदुक्तं "एपसिं असतीए" इत्यादि, तव्याख्यानार्थमाह-|
रम । विनयद्वारमाह-(विणयं ति) विनयं रत्नाधिकादीनामा. थेरपवित्नीगीया-ऽसतीए मेरकहंतऽगीयत्ये। । चार्यादीनां यथा रत्नाधिकं न कुर्वन्ति । गतं विनयद्वारम। भयगोरवं च जस्स उ, करेंति सयमुज्जतो जो य ॥
राजादिद्वारकदम्बकमाहस्थविरस्य, प्रवर्तिनः,उपसकणमेतत-गणावच्छेदस्य च, तथा रायं इत्थि तह भ-स्समादि वंतर रहे य पेइंति । गीतस्य गीतार्थस्य भिक्तोरसति अभाये अगीतार्थोऽपि प्रेषणी
तह नक्खवीणियादी, कंदप्पादी वि कुव्वति ॥ यः, तस्मिश्वागीतार्थे प्रेष्यमाणे (मेर त्ति) मर्यादा सामाचारी यथोक्तस्वरूपां कथयन्ति, किविशिष्टः सोऽगीतार्थः प्रेष्यः?,
राजानं निर्गच्छन्तं वा, स्त्रियं वा सुरूपामिति विशिष्टाभरणाआह-(भयगौरवमित्यादि ) यस्य भयं साधवः कुर्वन्ति, यस्य
लकृतामागच्छन्ती वा, तथा 'तिरिक्ख' इत्यस्य व्याख्यानम्चानुवर्तना गुणतो भयतो गौरवं यथोचितं कुर्वन्ति । यश्च स्व
प्रश्वादिकमश्वं वा हस्तिनं वा राजवाहनमतिप्रभूतगुणाकीणे, यमात्मना समुद्युक्तोऽप्रमादी,सोऽगीतार्थो नायकः प्रवर्तमीयः।
व्यन्तरं.तथात्वविनुत्या विपणिमार्गेषु गच्चतः प्रत्यागच्छतो वा किं कारणमिति चेत् ?, उच्यते-असमाचारीरूपदोषप्रतिष
प्रेक्षन्ते । एतेन राजनीतिर्यग्वाणमन्तरद्वाराणि व्याख्यातानि । धनार्थम् ।
तथेत्यनुक्तसमुच्चयार्थः , स चेदमनुक्तं समुचिनोति-कासप्रत्युअथ के ते असमाचारीरूपा दोषाः ?, अत आह
पेक्कणं न कुर्वन्ति, न घा कालं प्रतिजागरति । गतं प्रेक्षाद्वारम् ।
तथा नखवीणिकादिकं नखैर्वीणावादनम्। प्रादिशब्दादू नखाना पमिलेहएऽसज्झाए, श्रावस्सगदंभविस्यराश्त्थी। परस्परं घर्षणमित्यादिपरिग्रहः । तथा कन्दर्पादि कन्दर्पकोतेरिच्छवाणमंतर-पेहा नहवीणिकंदप्पे ॥
कुच्यकोयुकादि कुर्वन्ति । प्रतिलेखनायामस्वाध्याये आवश्यकइण्डे,उपलक्कणमेतत्-दएम- एएमु वट्टमाणे, अट्टिएँ पमिसेहए इमा मेरा । कादौ विषये,तथा विनये वन्दनकादौ,तथा राशि, स्त्रियां,तिर्यश्नु हियए करेइ दोसे, गुरुए कहणं स देइ ते सोहिं ।। हस्त्यादिषु, वाणमन्तरे वाणमन्तरप्रतिमायां विपणिषु रथेन ग. चन्त्यांप्रेक्कायां कासग्रहणादौ,(नहवीण त्ति)नखवीणिकायांक
एतेष्वनन्तरोदितेषु दोपेषु वर्तमानान्, पारयतीति क्रियाभ्यादवा समाचारीरूपाः दोषाः । एष धारगाथासंकेपार्थः। एतेन
हारः कृतेऽपि वारणे यदि ते म तिष्ठन्ति, प्रतिषेधन्ति वा-यदि यदुक्तं प्रागुक्तानिमार दोषान् शृणुतेति तद्व्याख्यानमुपक्रान्त
षयमेघ कुर्मस्ततः किं तव', को वा त्वम्, इत्यादि । ततोमिति एव्यम् ।
ऽस्थिते, प्रतिषेधिते था नायके श्यमनन्तरमुच्यमाना (मेर ति)
मर्यादा सामाचारी।तामेवाह-दये तान् दोषान् करोति, कत्या तत्र प्रतिलेखनाद्वारमस्वाध्यायद्वारं च विवरीषुराह
च गुरवे कथयति , स च गुरुर्ददाति तेषां शोधि प्राय - पमिलेहणसम्झाए, न करेंति हीणाहियं च विवरीयं । चित्तमिति । सेन्जोबहिसंथारय-दंडगनच्चारमादीसु॥
सम्प्रति वक्ष्यमाणार्थसंग्रहाय द्वारगाथामाहप्रतिलेखनां स्वाध्यायं वा मूलत एवम कुर्वन्ति, यदि वा दी. अतिबहुयं पच्चित्तं, अदिस वाहे य रायकराय। नमधिकं विपरीतं वा विपर्यस्तक्रमं कुर्वन्ति । नत्र येषु स्थानेषु प्रतिोखना संभवति, तानि स्थानान्युपदर्शयति-शय्योपधिसं.
गणाऽसति पाहुणए, न उ गमणं मास ककरणे ।। स्तारकदएमकोचारादिषु । इयमत्र भावना-शय्या वसतिः, त
चोदकवचनम-प्रतिबहुकं प्रायश्चित्तं गुरुमासादिन दातव्यम, स्याः प्रत्युपेक्षणं मूलत एव न कुर्वन्ति, यदि वा हीनमधिकं तहाने बतपरिणामस्यापि हानिप्रसक्तः । अत्र गुरुवचनम्-"जो वा कुर्वन्ति , अथवा यः शय्याया। प्रत्युपेक्षणाकालस्तस्मिन् न जत्तिएण सुज्झर " इत्यादि वक्ष्यमाणं, यः पुनरालोचनाप्रकुर्वन्ति, किन्तु कानातिक्रमेण । एवमुपधेः,संस्तारकस्य,दण्डका- दानेन प्रायाश्चत्तलक्षणं शल्यं नोकरति-तस्मिन्नदत्ते भदत्तादेश्च भावनीयम् । तथा उच्चारादिभूमि न प्रत्युपेक्वन्ते, हीनम- लोचने व्याधो रष्टान्तः । यः पुनराचार्यः शिष्यस्य प्रायश्चित्तधिकं वा, यदि वा कालातिक्रमेण प्रत्युपेक्षन्ते इति । स्थाध्यायः । स्थानापत्ति जाननपिन शोधि ददाति, तस्मिनदस्ते अदत्तप्रा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |