Page Text
________________
अभिगिसज्जा अभिधानराजेन्द्रः।
अनिणिसज्जा ऊणतणेण दोसा, हवंति एए उ वसहीए।
गमे च बहनां स्वगच्छपरगच्छीयानां सूत्रार्थहानिः,प्रायकादीनां ये वसतिपानास्तर्वसतेरूनत्वे हीनत्वे पतेगाथापूर्वाकोला दोषण धर्मदेशनाश्रवणव्याघातः, लोके चावर्णवादः । यथा-विनर्माता भवन्ति । तद्यथा-स्तेनाचोरास्ते 'गताः साधवो वसतेः' इति एत शिष्या इति । गतमादशद्वारम् । कारवा बसतावापतेयुः, आदेशा आघूर्णकास्ते वा समागच्नेयुः,
अधुना ग्लानद्वारमाद-- तेषां च समागतानामविधामणादिप्रसाक्तिः, समर्थसाध्वनावात् । (गिहाण ति) ग्लानो वा, तेषामभावे व्याधिपीमितो
सयकरणमकरणे वा, गिमाणपरितावणा य मुविहो वि । समाधिमाप्नुयात् । (कामण त्ति) दाहो वा प्रदीपनकेन वस
बालोवहीण दाहो, तदध्मलो व आदित्ते ॥ तेयात् । तथा स्तोकाः साधवो वसतौ तिष्ठन्तीति स्त्रियो वसतिपालेवभिशय्यादिगतेषु, द्विधा द्वाज्यामपि प्रकाराभ्यां नपुसका या कामविहलाः समागधेयुः। तत्रात्मपरोभयस. मानस्य परितापना । तद्यथा--स्वयंकरणे, प्रकरणे वा । मुत्था दोषाः। तथा मूर्ग कस्यापि पित्तादिवशतो भूयात् । तथाहिन्सानो यदि स्वयमद्वर्तनादिकं करोत,तदाऽपि तस्याऽ. तदेवं यतो वसतिपासानामिमे विनिर्गमे दोषास्तस्मातैरपि नागादादिपरितापनासंभवः । अथ न करोति, तथापि परिता. शय्यादिषु न गन्तव्यमित्येष द्वारगाथासंकेपार्थः।
पनासंभवः, ततस्तनिमित्त प्रापद्यते तेषां प्रायश्चित्तम्। अन्यथ प्यासाथै तु भाष्यकृदाह
या पश्चान्मुक्तो वसतिपालः स यदा प्रनूतं ग्लानस्य मानानांचा सुविहाऽवहार सोही, एसणघातो या य परिहाणी।
कर्तव्यं करोति, तदा सोऽपि परितापनमनागाढमागाढं वा
उपद्यते; ततस्तद्धेतुकमपि प्रायश्चित्तम् । गतं ग्लानद्वारम् । पाएसमविस्सामण-परितावणया य एकतरे॥
अधुना कामणद्वारमाह-(बालोवहीणमित्यादि) तेषु समर्थेषु स्तनरपहारो द्विविधः। तद्यथा-साध्वपहारः, सपध्यपहारचा वसतिपालेषुबासं बसतिपालं मुक्त्वा अभिशय्यामभिनषेधितस्मिन् द्विविधेऽप्यपहारेशोधिः प्रायश्चित्तम् । तद्यथा-पोका की वा गतेषु अग्निकायेन प्रदीप्ते उपाश्रये बाहानामुपधीनां च साधुमपहरन्ति स्तेनास्तदा वसतिपाक्षानां प्रायश्चित्तं मूलम् ।। दाहो भवेत् । तत्र योकोऽपि साधुम्रियते तदा चरमं पाराञ्चिअथ द्वावपहरन्ति ततोऽनवस्थाप्यमात्रिप्रभृतीनामपहरणे पारा- कं प्रायश्चित्तम् । अथ न म्रियते किन्तु दाहमागाढमनागादं या श्चिकम् । तथा जघन्योपध्यपहारे-पञ्चरात्रिन्दिवम् । मध्यमो- परितापनमामोति तदा तनिष्पन्न प्रायश्चित्तम् । अथोपधिजघपध्यपहारे मासलघु । उत्कृष्टोपध्यपहारे चतुर्गुरुकम्। तथा पप- न्यो मध्यम उत्कृष्टो वा दह्यते ततस्तनिष्पनं प्रायश्चित्तम् । णाया घातःप्रेरणमेषणघाता, स च स्यात् । तथाहि-भवत्यु- (तदमनोवत्ति)तदर्थ बालनिस्तारणार्थम, उपधिनिस्तारणापधिपात्रादिकमन्तरेण एषणाघातः, तत एषणाप्रेरणे यत्प्राय- थै वा अन्यः प्रविशेत, तदा कदाचित्सोऽपि बालो दोत विसं तदापद्यते तेषां वसतिपालानामिति । तथा (जाय प. अन्यश्च प्रविशन ततस्तदुभयानिमित्तमापद्यते प्रायश्चित्तम,सोके रिहाणि सि) या च परिहाणिरुपधिमन्तरेण शीतादिबाधित- च महान् अवर्णवादः । गतमग्निद्वारम् । स्य,तन्वेषणप्रयतमानस्य वा,सुत्रार्थस्य च भ्रंश, तनिमित्तकमपि समापद्यते प्रायश्चित्तम्। तत्र सूत्रपौरुप्या प्रकरणे मासमघु।
अधुना स्त्रीनपुंसकद्वारमाहअर्थपौरुच्या प्रकरणे मासगुरु । अथोपधिगवेषणेन दीर्घकालतः इत्थीनपुंसगा विय, प्रोमत्तणो तिहा भवे दोसा। सूत्रं नाशयन्ति ततश्चतुसंधु । अर्थनाशने चतुर्गुरु । तथा तेषु अनिघाय पित्ततो वा, मुच्छा अंतो व बाहिं च ॥ वसतिपालेषु साधुवभिशय्यादिगतेषु आदेशानामाघूर्णकानां
त्रियो नपुंसकों वा, अवमत्वेन हीनत्वेन, 'स्तोकाःसाधयो समागतानामध्यपरिश्रान्तानामविश्रामणे या अनागाढा प
बसतो तिष्ठन्ति, परिणतव्रताश्चान्यत्र गता वर्तन्ते' इति कात्या रितापनोपजायते, तनिष्पन्नमपि तेषामापद्यते प्रायश्चित्तम् ।
समागच्छेयुस्त दागमने च त्रिधा आत्मपरोजयसमुत्थत्वेन दो(एकत्तरे ति) तेषु वसतिपालेवभिशय्यादिगतेषु यो मुक्त एकतरो वसतिपालः, स एको द्वौ बहवो था, 'यद्यागच्छन्ति
पाः स्युः । तथादिन्यत् ख्यादिकमुपलभ्य स्वयं कोभमुपय
न्ति साधवा, एष भास्मसमुत्थो दोषः । यत्पुनः स्वयमचुभ्यतः मापूर्णकातेसर्वेऽपि नियमतो विश्रमयितव्या इति जिनप्रवच
साधून बलात् स्यादिकं क्षोभयति, एष परसमुस्थः । यदा तु नमनुस्मरन् बहून्प्राघूर्णकान् विनामयन्यदनागाढमागादंषापरितापनामामोति तनिमित्तकमपि समापतति तेषां प्रायश्चित्तम्।
स्वयमपि तुज्यन्ति, स्यादिकमपि च कोभयात, तदा उभयसाम्प्रतमस्या एव गाथायाः पश्चार्क व्याख्यानयति
समुत्थ इति ॥ मूर्गद्वारमाह-(अनिघातेत्यादि ) वस
तेरन्तःस्थितस्य वसतिपालस्य कथमपि जराजीर्णत्वादिना भादेसमविस्सामण-परितावण तेसऽवच्छलत्तं च ।। पतस्यां बसती काष्ठादिभिः शरीरस्योपरि निपतद्भिर्यगुरुकरणे घि य दोसा, हवंति परितावणादीया ॥ हिर्वा घसतेः स्थितस्य कथमपि वातादिना पात्यमानेन मादेशानां प्राघूर्णकानामविश्रामणे, 'गाथायां मकारोऽलाक्षणि
तरुणा , तरुशाखाया वा अनिघातेन मूर्ग भवेत् । -
पत्रक्षणमेतत्-अनागाढा आगाढा वा परितापना स्यात् । यदि का,' एवमन्यत्रापि कष्टव्यमा दीर्घावपरिश्रमतो यदनागाढमा
वा बसतेरन्तर्बहिर्वा व्यवस्थितस्यापि ततः पित्तप्रकोपतो मगादंषा परितापन, तथा तेम्वादेशेषु समागतेषु अवत्ससत्वमा
र्ग जवेत । तत एकाकिनः सतस्तस्य को मूर्गमुपशमयेत्।। वात्सल्यकरणं तनिष्प तेषां प्रायश्चित्तम् । अम्यच वसति
ततस्तनिष्पन्नप्रायश्चित्तसंभवः, प्रभूतश्च जनापवादः। तदेवं पपामेष्वपि शय्यादिगतेषु प्राघूर्णकानां समागतानामन्याभावे
वाम्मुक्तानां वसतिपालानां दोषा अभिहिताः। गुरुः स्वयं वात्सल्यं करोति,गुरुकरणेऽपि च दोषा जयन्ति परितापनादयः। तथाहि-गुरोः स्वयं करणे सुकुमारतया अनागाढमा
सम्प्रति ये अतिशय्यादिगतास्तेषां दोषानभिधित्सुरिदमाहगाईचा परितापनं स्यात् परितापनाघरोगसमागमः,रोगसमा जत्थ विय ते पयंती, अभिसेजंवा निसीहियं वा वि।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |