________________
(७०४) अभज्जिय अनिधानराजेन्डः।
अभयकुमार अनजिय-अभग्न-त्रि० । अमर्दिते अविराधिते, प्राचा१भु०
अभयकुमार-अजयकुमार-पुं० । श्रेणिकस्य राकः मन्दादेव्यामु१०१ उ०।
त्पन्ने पुत्र, का। अनदप्पवेमा-अभटप्रवेशा-स्त्री० । भविद्यमानो भटानां राजा
तद्वक्तव्यताछादायिनां पुरुषाणां प्रवेशः कुटुम्बिगृहेषु यस्यां सा तथा । यत्र
पढमस्स य एं भंते ! अजायणस्स के अहे पाते। राजाज्ञां दातुं भटाः प्रवेष्टुं न शक्नुवन्ति तादृश्यां पुर्याम, भ०१२श०४०। ।शा० । विपा।
एवं खबु जंबू ! तेणं कालेणं तेणं समरणं इहेव जम्बुद्दीअजचट्ठ-अभक्तार्थ-पुं० । भक्तेन भोजनेनार्थः प्रयोजनं भक्ता- वे दीवे जारहेवासे दाहिणकृत्लरहे रायगिहे हामं नयरे थः, न भक्तार्थोऽजक्तार्थः । अथवा न विद्यते भक्तार्थों यस्मिन् होत्था । वप्लो-गुणसिलए चेईए वमो-तत्थ णं प्रत्याख्यानविशेष सोऽभक्कार्थः । उपवासे, ध०२ अधिक। रायगिहे णयरे सेणिए णामं राया होत्था। महिमाहिमवअत्र पञ्चाकाराः, तथा च सूत्रम्
तवएणो -तस्स णं सेणियस्स रन्नो नंदा नाम देवी सूरे उग्गए अभत्तटुं पञ्चक्रवाइ, चउब्बिई पि आहारं होत्था, सुकुमालपाणिपाया वएणो-तस्स णं सेणियस्स असणं पाणं खाइमं साइमं अन्नत्थणाभोगेणं सहसागारेणं
पुत्तो नंदाए देवीए अत्तए अजए नाम कुमारे होत्था । पारिकावणियागारेणं महत्तरागारेणं सबसमाहिवत्तियागा- अहीण जाव सुरूवे सामजेयदंमउवप्पयाणणीतिसुप्पनत्तरणं वोसिरइ ।
नयविहिन्नू ईहापूहमग्गणगवेसणं अत्थसत्यमई विसारए भस्यार्थः-(सूरे उम्गए) सूर्योममादारज्य, अनेन भोजनानन्तरं उप्पत्तियाए वणश्याए कमयाए परिणामियाए चउबिहाए प्रत्याख्यानस्य निषेध शंत ब्रूते । भक्तेन भोजनेनार्थः प्रोजन | बुछिए उववेए, सेणियस्स रणो बहुसु कज्जेसु य कुटुंबेभक्तार्थः, न भक्तार्थोऽभक्तार्थः। अथवा-न विद्यते भक्तार्थो यस्मिन् प्रत्यास्यानविशेषे सोऽभनार्थः, उपवास इत्यर्थः। आका
सु य मंतेमु य गुज्झेस य रहस्सएमु य निच्चएमु य आराः पूर्ववत् । नवरं पारिष्ठापनिकाकारे विशेषः, यदि त्रिविधा-|
पुच्चिणिज्जे पमिपुच्चणिज्जे मेढीपमाणे आहारे आलंबणे हारस्य प्रत्याख्याति तदा पारिष्ठापनिक कल्प्यते, यदि तु चतु- चक्मेदीनृए पमाण~ए आहारनृए आनंबणनए चक्खू. विधाहारस्य प्रत्याश्याति पानकं च नास्ति तदा न कल्प्यते, सन्चकज्जस सम्बतूमियासु लकपच्चए विश्एणवियारे २ पानके तूचरिते कल्प्यत एव । (चोसिर) भक्तार्थमशनादि
रज्जधुरचिंतते यावि होत्या, सेणियस्स रएणो रज्जं च वस्तु व्युत्सृजति । प्रव०४द्वार । ध०। माव० । भा०० । ल० प्र०। पंचा।
रटुं च कोसं च कोडागारं च बलं च वाहणं च पुरं च अंअनत्तट्ठिय-अभक्तार्थिक-पुं० उपवासिके, ओघका द्वितीयेऽ. तेउरं च सयमेव समुप्पक्खमाणे समुप्पक्खमाणे विहरति । हि भोक्तरि, पं० व० २.द्वार ।
एवमित्यादि सुगमं, नवरम्-पवमिति यक्ष्यमाणप्रकारोऽर्थः प्राप्त
इति प्रक्रमः। खलु वाक्यालङ्कारे । जम्बूरित्यामन्त्रणे । इहैवेति। अभत्तपाण-प्रभक्तपान-न० प्रक्तपानालाने, व्य०७०।
देशतः प्रत्यासन्नेन पुनरसंख्येयत्वात् जम्बूद्वीपानामन्यवेतिअजय-अभय-न । न त। विशिष्ट प्रात्मनः स्वास्थ्य निश्रे
भावः । (इत्यादिटीका सुगमा नोपन्यस्यते ) ज्ञा०१ मान। यसधर्मभूमिकानिबन्धननूतायां धृती, ल० । रा० । “अभयं निका स्था। विशे० आ० म०प००('मेहकुमार' शम्दे. पत्थिवा तुम्भं, मन्नयदाया भवाहि य"। उत्स०१८५० प्रा-1 ऽपूर्वसाङ्केतिकदेवमेलनं वक्ष्यते) णिरक्षायाम, सूत्र०१७०६ अ०। अविद्यमानं जयमस्मिन् स
अभयकुमारकथा चेयम्त्वानामित्यनयः । सप्तदशविधे संयमे, भाचा०१६०१ १०५
अस्ति स्वस्तिकवत् पृथ्व्याः, पृथ्याः संपद भास्पदम् । उका सप्तप्रकारकभयरहिते, त्रिसूत्र.१९०६अाणि
सुचङ्गमङ्गलव्याप्त, पुरंराजगृहाभिधम ॥१॥ कपुत्रे अजयकुमारे, पुं० । मा०० १०मा० म० । ध०।
प्ररुढप्रौढमिथ्यात्व--काननकपरश्वधः । अभयंकर-अजयडूर-पि० । अजय प्राणिनां प्राणरकारूपं स्व
सुधोज्ज्वलगुणश्रेणिः, श्रेणिकस्तत्र पार्थिवः ॥ २॥ तः परतधसदुपदेशदानात् करोतीत्यनयङ्करस्वतो हिंसानि- आगमार्थपरिज्ञान-विस्फूर्जबुकिवन्धुरः। वृत्तत्वेन परतश्च हिंसामा कार्षीरित्युपदेशदानेन प्राणिनामनु- तस्यानयकुमारास्यो, नन्दनो विश्वनन्दनः ॥३॥ कम्पके, “अभयंकरे वीरपणंतचक्लू" खूत्र० १९०६म प्रागच्छदन्यदा तत्र, मुनिपञ्चशतीयुतः। . निर्भयकरे, तं०।
प्रकटीकृतसबर्मा, सुधर्मा गणभृद्धरः॥४॥ अभयकरण-अभयकरण-न० । जीवानामभयकरणे, (२०५०)।
वन्दितुं तत्पदद्वन्द्वं, सर्वा श्रेणिको नृपः। मुत्तूण अजयकरणं, परोवयारो विनस्थि अम्मो ति।
शासनोत्सर्पणामिच्छ-भगवत्सपरिषदः॥५॥
नानायानसमारद-स्तथाऽन्योऽपि पुरीजनः । डंमिागतेणगपायं, न य गिहिवासे अविगळं तं ॥२॥
जक्तिसंभारसंजात-रोमाशोच्नुसितां गतः ॥६॥ मुक्त्वाऽजयकरणमिहलोकपरलोकयोः परोपकारोऽपि नास्त्य- एवं प्रनावनां प्रेक्ष्य, तत्रैकः काष्ठभारिकः । न्य इति । अत्र हष्टान्तमाह-कशिमकीस्तेनकशातमत्र कष्टव्य- गत्वा वक्त्या गुरुन्नत्वा-औषधिर्ममिमं बथा ॥७॥ मानच गृहवासे अविकलं तद्-अभयकरणमिति गाथार्थः ॥ जन्तुघातो मृषाऽस्तेय-मबझच परिग्रहः। पं०३०१द्वार।
भो भो जव्याः! विमुच्यन्ता, पश्चैते पापहेतवः॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org