Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 849

अबज्ज
असाध्य पौर्वाधितुमशकये, स्या ।
व्यवजऊमित अवाध्यमिकान्त पुं० भवाय परेर्बाधि शक्यः सिकता स्याद्वादलक्षणोऽस्य तथा कुतीर्थको पन्यस्तहेतुसमूहाशक्याधस्याद्वाद रूपसिद्धान्तम नवचनापिने तीर्थकरे, "अवाच्यसिद्धान्तमा ज्यम् स्या० ।
19
-
( ६८० ) अभिधानराजेन्द्रः /
अबज्जा - अबाध्या-स्त्री० । अयोध्यायाम, जं० ४ व०। ती० । गन्धिलक्ष्य विजय के त्रयुगले पुरीयुगले, " दो अबाओ "
स्था० २ ० ३ उ० ।
अबक- अमरून० पद्यगद्यबन्धनरहिते प्रन्ये मा००। अबडिय - अबका स्थिक न० 1 अवज्रमस्थि यस्य तदबद्धास्थिकम् | अनिष्पन्ने फले, " जिने य बरुट्टिए वि एवं पमेव य होति बहुबीए" विशे० । आ० म० । अथाप्यबद्धबीजे अनिष्पन्ने, पृ० १ ० ।
भुते विशे० भा० प्र०]]
अवकसूय-अवश्रुतन० ('करण' शब्दे व्याख्या )
अधिक पुं०। स्पृष्टं जीवन कर्म न स्कन्धबन्धनमद, तदेषामस्तीत्यबरिकाः । " भतोऽनेकस्वरात् " २६ तमप्रत्ययः स्पृष्टकर्मविपाकप्ररूपकेषु निह्नचभेदेषु, स्था० ७ ठा० आ० म० । विशे० । दाहिनामाहिलाहरनगरे समुत्पन्ना तथाभिधित्सुराद्द
पंचसया चुलसीया, तझ्या सिद्धिं गयस्स वीरस्स । तो प्रपदी दसहरनपरे समुप्पन्ना ||
पञ्च वर्षशतानि चतुरशीत्यधिकानि (५०४ ) तदा सिद्धिं गतस्य महावीरस्य, ततोऽबद्धि कहिवरष्टिर्दशपुरनगरे समुत्पन्नेति । कथं पुनरियमुत्पन्ना ?, इत्याह
दस उर नगरुच्नुपरे प्रजार क्लियस मित्ततियगं च । गोट्ठामा हिनवम - मेसु पुच्छा य विकस्स ।। पद्मावतुर्यरहितय कन्यतातोऽवयोवाच गोडामाहिलनियो जातः। कथा च 'भञ्जरक्खिय' शब्देऽस्मिन्नेव भागे २१५ पृष्ठे समुक्ता ) गोष्ठामाहिलो मथुरात आगत्य पृथगुपाश्रये स्थितः । विशे० ।
दुर्बलका पुष्पमित्रोऽपवादग्रहणादिमा ब्युद्मादयति साधून च व्युग्राहयितुं शक्क्रांति, पूर्बनिकापुष्पमित्रः समीपे चाभिमानो नोिति, किन्तु व्याख्यानममोपस्थितस्य चिन्तनिकां कुर्वतो विन्ध्यस्यान्तिके समाकर्णयति । अन्यदा वामनपूर्वकर्मापास्यानविचारेऽनिनिवेशाद्विप्रतिपनो वयमाणानीत्या निन्हवो जात इति । अथ प्रकृत - ( "सो ऊण कालधम्मं गुरुणो गच्छमि सम्मित्तं व" इत्यादि) गायरानुधीयते कालोमो धर्मः पयः कालधर्मः तं गुरोरार्यरचितस्य श्रुत्वा तथा पुष्पमित्रं च गच्छेधिपति स्थापितमाकएयं गोष्टामाहिसः संजातमस्म राज्यवसाय किल्लेदं चकार
किमित्याह
बीसीएँ ठिम्रो, सिपरो य स कयाए । बिस्स. सुएइ पासे णुनासमाणस्स बक्खाणं ॥ विश्वसतौ स्थितः छिद्रान्वेषणपरः स गोष्ठामा हिलः कदाचिद्विन्ध्यस्यानुभाषमाणस्य चिन्तनिकां कुर्वतः पार्श्वे व्याख्यानं शृणोतीति विशे०।
अबडिय
-
मोजे ।
(कविप्रतिपत्तिः) ततः किम, त्याहकम्माचे पुढं निकाइवं कम्पं । जीप से समं सूकलावोचमाणात ॥ उच्च केरो, संोभो समजवो वापि । प्रणिकाइयम्मि कम्मे, निकाइए पायमणुजवणं । सो ऊ जण सदो, वक्वाणमिणं ति पाव मोक्खाजावो जीन-पसकम्मा विभागात || इह कर्मपादाम्यहमे पूर्वे कम्र्म्मविचारे प्रस्तु पुष्पमित्र एवं व्याख्यानयति तद्यथा शीयप्रदेश सह मात्रमेव कर्म भवति । यथा-अकषायस्येर्यापथप्रत्ययं कर्म्म, त कालान्तर स्थितिमवाप्यैव जीवप्रदेशेज्य घटने पतित चूर्णमुहियदिति । अन्य (पुढं ति) बद्धमित्यापि संबध्यते, ततश्च बद्धं स्पृष्टं चेत्यर्थः । तत्र बरूं जीवेन सह संयोगमात्र मापनं स्पृष्टं तु जीवप्रदेशरात्मीकृतम् । एतश्चेत्थं बर्फ सरकालान्तरेच विघटते आक्षेप पति । ( निकाश्यं ति ) बद्धं स्पृष्टं चेत्यत्रापि संबध्यते । ततश्चापरं किमपि कम्मे वयं स्पृनिकासितं भवतीत्यदेव वस्पृष्टं गाढतराध्यवसायेन बद्धत्वादपवर्तनादिकरणायो - यांनी निकाचितमुच्यते । पदं च कालान्तरे अपविचाकसोऽनुभवमन्तरेण प्रायेणापगच्छति गाढतरवदत्कुपश्लेषितनिविडश्वेतकाहस्तकवदिति । अयं च त्रिविधोऽवि बन्धः सूत्री कला पोपमानाद्भावनीयः । तद्यथा-गुणावेष्टितसूचीकलापो मुख्यते, लोहपट्टबदसूची संघातसदृशं तु द स्पृष्टमभिधीयते बद्धस्पृष्टनिकाचितं त्यतिधनादतिक्रोमीकृतसूचीनिषयसन्निभं भावनीयमिति । नन्यनिकाचितस्य कमणः को विशेष इत्याह-उत्पादि
रायष्टौ करणानि भवन्ति । उक्तं च- "बंधण संक्रमणव- द्वणा य उब्वट्टणा उरणया । उवसावणा निवती, निकायणा वत्तिकर णाइ" ॥१॥ तत्र निकाचिते कर्मणि स्थित्यादिखण्डनरूपा (उबइण ति) उपवर्तना प्रयते । तथा (उक्तेरो ति) स्थित्यादिवर्द्धनरूप उत्कोच उठानी केपलरूपः संक्रमः । तथा - ( खवणं ति ) प्रकृत्यन्तरसंक्रमितस्य कर्मणः प्रदेोदयेन निर्भरणं रूपम् तथा (अनुभवो ि स्वेन स्वेन रूपेण प्रकृतीनां विपाकतो वेदनमनुभवः । इदं बोलणमुरादीनां तदेाम्यगादीनि सर्वाप्यमि काचि निकाचिते तु प्रयो भवमेव प्रवर्त्तते, न पुनरपवर्तनादी में । त्यनयोविंशेषः । समावीर्णविकृष्टतपस्यामुत्कदाभ्यासेन तसा निकाश्याचं पीति पचनकिावतेऽपि कम्मेपनादिकरणप्रवृत्तिभवतीति प्रायोग्रहणम् । तदच व्याक्याने शीरनीरन्यायेन वहिततायोगोल कन्यायेन वा जीवप्रदेशैः सह कर्म्म संबद्ध