Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 742

(49) अधिगरण अभिधानराजेन्द्रः।
अधिगरपा सपाकासविशषिता भवन्ति । तद्यथा-निकोश्चतगुरुकं तपसा, नम-अमुकममुकं च ब्रूहि इत्येवं शिक्कापणम, यहा-मा अमुष्मादकालेन च बघुकम । वृषभस्य तदेव कालगुरुकम उपाध्यायस्य पसर त्वं, दीनूय तथा लग यथा न तेन पराजीयसे । अथैया तपोगुरुकम । आचार्यस्य तपसा काझेन च गुरुकम् । अथवा उत्तेजनाऽनिधीयते। चतुर्गुरुकादारभ्य दे निष्ठापना कर्तव्या । तद्यथा-निक्षुरधिक
अथ साहाय्यकरणं व्याख्यानयतिरणं करोति चेत चतुर्गुरुकम् । वृषभस्य पालघुकम् । उपाध्यायस्य परगुरुकम् । आचार्यस्याधिकरणं कुर्वाणस्य द इति ।
वायाए हत्थेहिं, पाएहि व दंतसउम्मादीहिं। यथा वाऽधिकरणकरणे आदेशत्रण प्रायश्चित्तमुक्तम, तथा जो कुण सहायत्तं, समाणदोसं तयं चिंति ॥ साहारयकरणेऽपि एव्यम; समानदोषत्वात् ।
द्वयोः कलहायमानयोर्मध्यादेकस्य पक्के नत्वा यः कोऽपि वाचा अथोपकाव्याख्यानमाद
हस्तान्यां वा पद्भयां वा दन्तैर्वा लगुमादिभिर्वा साहाय्यं कपरपत्तिया न किरिया, मोत्तु परटुं च जयसु आयटे।
रोति, तं तेनाधिकरणकारिणा सह समानदोषं तीर्थकरादयो
रते। अवि य उवहा वृत्ता. गुणां वि दोसो हवइ एवं ॥
अथाचार्याणामुपेतां कुर्वाणानां सामान्येन वा अधिकरणे दाधिकरणं कुर्वतो दृष्टा मध्यस्थभावेन तिष्ठति, नान्येषामप्युपदेशं प्रयच्छति। यतः परप्रत्यया या क्रिया कर्मसंबन्धःसा अस्माकं
___ अनुपदाम्यमाने दोषदर्शनार्थमिदमुदाहरणमुच्यतेननयति, परकृतस्य कर्मण आत्मनि संक्रमाभावात् । तथा
अरत्तमजके एगं सञ्चता वणमंडहियं महंतं सरं अस्थि । योतायाधिकरणाऽपशाम्यते, ततः परार्थकृतो नवति । तं च तत्थ य बहणि जलचरथमचरखहचरसत्ताणि अच्छति ! परार्थ मुक्ता यदि मोकार्थिनस्तत आत्मार्थ एव स्वाध्यायादिके
तत्थ एग महलं हत्थिजूहं परिवसइ, अन्नया य गिएइकाले यतध्वं यज्ञ कुरुता अपि चेत्यज्युश्चये । श्रोधनियुक्तिशास्त्रेऽन्युपे
तं हत्यिजूहं पाणियं पाउं एहाउत्तिन्न मज्मएहदेसकाले का संयमाङ्कतया प्रोक्ता-"उवेहा संजमो बुत्तो" इति वच-1 नात् । यद्वा-मैत्रीप्रमादकारुण्यमाभ्यस्थ्यागिसत्वगुणााधिकक्ति
संीयनरुक्खगयाए सुहं सहेणं चिट्ठः । तत्य य अदूरदेसे श्यमानाविनेयेषु मध्ये स्थापयन् या उपका प्रोक्ता ततः सैव | दो सरमा भंभिउमारका । वणदेवयाए अंते दर्दु सन्चेसिं साधूनां कर्तुमुचितेति नावः । अत्र निराह-(गुणो वि दोसो सनासाए आयोसियंहवर) यदिदमविनेयेषु माध्यस्थ्यमुपदिष्ट तत् संयतापेक्वया, न पुनः संयतानकीकृत्य: यस्मादसयतेवियमुपेका क्रियमाणा गु
"नागा! वा जलवासीया!, सूणेह तसथावरा ! । ण, संयतेषु क्रियमाणा महान् दोषो नवति । उक्तं चौधनियुक्ता- सरमा जत्थ भमंति, अन्नावा परियत्तई" ॥१॥ बपि-" संजयगिहचोयणाचोयणे य वावार उवेहा ।
ता मा एत सरडे उवेक्खह, वारेह तुब्भे । एवं जणि या विते अथ 'परपत्तिया न किरिय ति' पदं भावयति- जलचरा ऽणोचिंतेति-किं अम्हं एते सरमाडंता काहिति। जद परो पमिसेविका, पावियं पमिसेवणं ।
तत्य य एगो सरडो तो पिडितो सोधामिजतो सुद्दपमुत्तस्म मज्क मोणं चरंतस्म, के अड्डे परिहायई ? ॥ एमस्त जूहाहिवस्स विलं ति काउं नासापुडं पविट्ठो। विश्त्री पदि पर आत्मव्यतिरिक्तः पापिकामकुदानकर्मोपाधिकरणा-1 वितस्स पिट्ठओ व पविट्ठो त सिरकपाले जुकं संपलग्गा। दिको प्रतिसेवनां प्रतिसेवते ततो मम मौनमाचरतः को नाम तस्स हन्थिस्स महती अरई जाया । तो वयण? मेहए अकानादीनां मध्यादर्थः परिहीयते?, न कोऽपीत्यर्थः । समाहोए चट्टमाणो उठेत्तातं वणसं चूरइ । बहवे तत्थ विअथ 'मोत्तु परळंच जयसु प्रायः' इति पदं ब्याचले
स्संता घाझ्या,जलं च आडोहितेण जलचरा घाझ्या, तक्षागआयढे नवनत्ता, मा परमह वावमा होह ।
पालीय नेत्या,तडाग विणटुं,ताहे जलचरामव्वे विणहा। इंदि परट्ठानत्ता, आयट्ठविणासगा होति ॥
प्रो नागा हस्तिनः! जजबासिनो मत्स्यकच्चपादयः ! अपरे । प्रारमार्थो नाम ज्ञानदर्शनचारित्ररूपं पारमार्थिकं स्वकार्यम्, ये असा मृगपशुपतिप्रभृतयः स्थावराश्च सहकारादयो वृत्ता, तत्रोपयुक्ता नवत । मा परकायें अधिकरणोपशमनादौ व्या-1 | एते सर्वेऽपि यूयं शृणुत मदीयं वचनम-यत्र सरसि सरटी पृता नवत । दीति हेतूपप्रदर्शने, यस्मात्परार्थायुक्ता आत्मार्थ-| भामत:-कलहं कुरुतः; तस्यानावः परिवर्तते, विनाशः संभाविनाशकाः स्वाध्यायध्यानाद्यात्मकार्यपरिमन्धकारिणो भवन्ति । | व्यत इति भावः। अथोपहसनोत्तेजनाद्वारे युगपद् व्याचष्टे
___ अमुमेवार्थमाह
वसंडमरे जलथल-खहचरवीममण देवयाकहरू । एसो वि ताव दमयतु, हसइ व तस्सोमयाऍ ओहसणा।
चारह सरहुवेक्षण, धामण गयनास चूरणया ।' उत्तरदाणं तह मो-सराहि अह होइ उत्तप्रणा ॥
बनखएममितेसरसिजलथलखचगणांविश्रमणं,तत्र सरटलएका द्वयोरधिकरणं कुर्वतोरेकस्मिन् सीदति सति आचार्योऽन्यो वा | नंदृष्टा वनदेवतया, नागा वा जलवासीया इत्यादि श्लोककथन क. प्रवाति-पषोऽपि तावददान्तपूर्णः, दम्यतामिदानीमनेन, यदि वा त्वा वारयत सरटी कलहायमानावित्युपदिएमा ततश्च तैर्नागादितस्वावमतायाः, पश्चात्करणे इत्यर्थः; स्वयमट्टहासरुपहसति, भिःसरटयोरुपेक्षण कृतम,एकस्य च सरटस्य द्वितीयेन धाटनं कृतं, एतदुपहसनमुच्यते । तथा तयोर्मभ्याद्यः सीदति तस्योत्तरदा- ततोऽसौ धाट्यभानोगजनासापुटं प्रविष्टवान्। तत्पृष्ठतोद्वितीयोऽ
१४४
Jain Education Interational