Page Text
________________
(५६०) अधम्मत्यिकाय अनिधानराजेन्डः।
अधरगमण मिः । एवं स्थितिदर्शनेऽपि किं न तत्कारणस्याधर्मास्तिकाय- घण रज्यते इत्यधर्मप्ररजनः । रक्षयोरैक्यमिति कृत्या रेफस्थामे स्य निश्चयः । अथायमप्यभिदधीत-न कदाचिदसौ तत्कारण- सकारः । शा०२० अ० । अधर्मरागिणि, विपा०१ श्रु०१०॥ वनकित इति । ननु बाह्यार्थेऽपि तुल्यमेतत् . न हि सोऽपि तदाकारतया कदाचिदवलोकितः। श्रथ मनस्कारस्य चिदूपता
अध (ह) म्मपलोइ () अधर्मप्रलोकिन्-त्रि० । न धर्ममुपादे. यामेव व्यापारः, न तु नियताकारत्वे, अतस्तत्रार्थः कारणं क
यतया प्रलोकयति यः सोऽधर्मप्रलोकी । न०१२ श०२ उ0। अध म्यते , एवं तहि जीवपुभयपरिणाममात्र पव कारणं, स्थितिप
ममेव प्रलोकयितुं शीलं यस्यासावधर्मप्रलोकी । ज्ञा०१८ श्रा रिणती पुनरधम्मास्तिकायापेक्वाकारणत्वेन व्याप्रियत इति कि
अधर्मस्यैव उपादेयतया प्रक्वके परिजापके],विपा०१ श्रुवा म कल्पते ?। अथासौ सर्वदा सर्वस्य सन्निहित इत्यनियमेन
अध (ह) म्परा[]-अधर्मरागिन्-त्रि० । अधर्म एव रागो स्थितिकारणं भवेत् । ननु पवमाऽपि किन सन्निहित इत्येवं
यस्य सोऽधर्मरागी । दशा०६ अ०। स्वाकारमर्पयति । अथ चकुरादिव्यापारमयमपेक्कते, अधर्मा- अध (ह) म्मरु-अधर्मरुचि-त्रि० । न विद्यते धमें रुचियेषां ते स्तिकायोऽपि तर्हि स्वपरगतो विधसाप्रयोगानपेक्कत इति नान- अधर्मरुचयः । दश० १ ०। योर्विशपमुत्पश्यामः।तथा-नाजनमाचारः सर्वव्याणां जीवादी. नांनभ आकाशम, अवगाहोऽवकाशस्तव कणमस्येन्यवगाहनक
अध (हम्मसमुदायार-अधर्मसमुदाचार-त्रि० । न धर्मरूपश्चाणम,नद्धय वगादं प्रवृत्तानाम सिम्बनीभवति, अनेनावगाहकारण
रित्रात्मकः समुदाचारः समाचार: सप्रमोदो चाऽऽचागं यस्य स्वमाकाशस्योक्तम् । न चास्य तत्कारणत्वमसिरूम, यतो यद्य
स तथा । न०१२ श०२२० । चारित्रविकले दुराचारे, विपा० बन्धयव्यतिरेकानुविधायि तत्तत् कार्यम, यथा-चक्रायन्वयध्य
१ श्रु०१०। तिरेकानुविधायि रूपादिविज्ञानम्, अाकाशान्वयव्यतिरकानुवि- अब (ह) म्मसीलममुदायार-अधर्मशीलसमुदाचार-मि० । भायी चावगाहः । तथाहि-सपिररूपमाकाशं तत्रैव चावगा- अधर्म पर शीलं स्वनावः समुदाचारश्च यकिञ्चनामष्ठानं यस्य हः, न तु तद्विपरीत पुफलादौ । प्रथेवलोकाकाशेऽपि कथं स तथा । स्वभावतश्चेप्रया चाऽधर्मिके, का०१८अ । विपा०। नावगाह ? , उच्यते-स्यादेवं यद्धि कश्चिदधगाहिता भवेत् । अधहम्माणुय-अधर्मानुग-त्रि० । धर्म श्रुतरूपमनुगक ती. तत्र तु धर्मास्तिकायस्थ जीवादीनां चासत्येन तस्यैवाभाव
ति धर्मानुगः , न धर्मानुगोऽधर्मानुगः । भ० १२ श०२ उ० । प्रति कस्या सौ समस्तु नन्वेवमपिन तत्सिकिः,हे तोरसिकत्वात्, तदसिफिश्चान्वयानावात् ; सति हि तस्मिन् भवन्यन्वयः । न च
श्रुतचारित्रानावमनुगते, विपा०१ श्रु०१ अ० । धर्मे कर्तव्ये.
ऽनुज्ञाऽनुमोदनं यस्यासावधर्मानुज्ञः। झा० १८ अ० । अधीनुतत्सस्वसिफिरस्ति, अन्वयानावे च व्यतिरकस्याप्यसिफिरस्ती
कायके, विपा०२ श्रु० १ ०। ति । उत्त०२० अ०॥ अध (ह) म्मदाण-अधर्मदान-ना अधर्मकारणश्वासी दानं च | अध (ह) म्मिनोय-अधर्मियोग-पुं० । निमित्तवशीकरअधर्मपोपकं वा दानमधर्मदानम् । दानभेदे, यथा-"हिंसाऽनत- पादिप्रयोगे, स. ३० सम० । चौर्योद्यत-परपरिग्रहप्रसन्यः । यद्दीयते हि तेषां, तज्जानी- अध[हम्मिट्ठ-अधर्मिष्ठ-त्रि० । अतिशयेन धर्मी धर्मिष्ठः, सादधर्माय " ॥१॥ इति । स्था१००।
न धर्मिष्ठोऽधर्मिष्ठः । भ० १२ श० २ उ० । अतिशयेन निअध(ह)म्मदार-अधर्मद्वार-न० । पाश्रवद्वारे, "पढमं अहम्म- धर्मे निख्रिशकर्मकारित्वादतिशयेन धर्मवर्जिते, ज्ञा०१०। दारं सम्मत्तं ति वेमि" प्रश्न १ आश्र० का ।
विपा० । रा०। स्त्र। अध[ह म्मपरख-अधर्मपक-पुं० । अनुपशान्तस्थाने, “अध- अधर्मीठ-त्रि० । अधर्मिणामिष्टः । अधर्मिणां वल्लभे, भ० १२ म्मपखस्स विनंगे एवमाहिप, तस्स णं श्माई तिन्नि तेवहार श०२उ०। पावदुयसया जयंतीति माक्खाई । तं जहा-किरियावाईणं, अधर्मेष्ट-त्रि० । धर्मः श्रुतचारित्ररूपः एवेष्टः पूजितो वा यस्य मकिरियावाईणं , अन्नाणियवाईणं , वेणइथवाणं , " सूत्र०२ स धर्मेष्टः । न धर्मष्टोऽधर्मेष्टः । अधर्म एव इष्टो घल्लभः पूभु०२ अ०।
जितो वा यस्य स तथा । अधर्मेषके, अधर्मसभाजके था। अध(हम्मपजणण-अधर्मप्रजनन-त्रि०ा अधर्म जनयतीति अ.
भ० १२००२ उ०। धर्मप्रजननः । लोकानामप्यधोत्पादके, रा०।
अहम्मिय-अधार्मिक-त्रि०ान धार्मिको धार्मिकः । धर्मअप (ह) म्मपमिमा-अधर्मप्रतिमा--स्त्री। अधर्मविषया प्रतिमा।
ण श्रुतचारित्रात्मकेन चरतीति धार्मिकः (तथान) भ०१५श०२ अश्रुतचारित्रविषयायां प्रतिज्ञायाम्, अधर्मप्रधाना वा प्रतिमा
उपअधर्मण चरतीति अधार्मिकः। शा०२०प्र०ा पापिनि,विपा० अधर्मप्रतिमा । अधर्मप्रधान शरीरे, " पगा अध (ह)म्मपडि
११०३ अा असंयते,स्थानधर्मे भवं, धो वा प्रयोजनमस्येति मा, जसि (से) पाया परिकिलेस ति" एका अधर्मप्रतिमा,
धार्मिकम, (तथान)नता धार्मिकविपर्यस्ते, स्पा०४ठा०१३० सर्वस्य परिक्रशकारणतयैकरूपत्वात्। अत एवाह-(जं से श्त्यादि) यद्यस्मात, स तस्याः। स्वाम्यात्मा जीवः। अथवा-(सित्ति)
अध (ह)र-अधर-पुं०। न ध्रियते । धृङ-अन् । न० त०। पावन्नरम । सोऽधर्मप्रतिमावानात्मा परिविश्यते । ततश्च
चाचा अधस्तनदशनच्छदे, जं०२वक्षः। नं० । उपा० प्रश्न। प्राकृतम्बन लिङ्गव्यत्ययाद् यस्यामधर्मप्रतिमायां सत्यामात्मा
प्रास्यन्तिके कारणे , वृ० ३ उ० । परिकिश्यते सा एकैयति । स्था०१ ग०१००।
अध (ह) रगमण-अधरगमन-न। अधोगतिगमनकारणे, अष[5]म्मपलजए-अधमपरज्जन-त्रि० । न धम प्ररज्यन्त "तहा गवालीकं च गरुयं भवंति अध (ह) रगमणं" प्रासजन्ति येते। म.१२ श.२ अधर्मप्रायेषु कर्मसु प्रक-I प्रभ०२माध० द्वा०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |