Page Text
________________
अणुनाग भनिधानराजेन्षः।
अणुनाग पुशलान् गृहन् अनाजोगिकेन वीर्येण तस्मिन्नेव बन्धसमये यदा तदा तन्छियोपघातजननद्वारेण ज्ञानपरिणतावुपहतायां ज्ञानावरणीयादितया व्यवस्थापनं तनिर्वतनमित्युच्यते । तथा- ज्ञातव्यम् । एकेन्द्रियः किमपि सद्वस्तु न जानाति,बानपरिणजीवेन परिणामितस्य विशेषप्रत्ययैः प्रद्वेषनिहवादिनिस्तत- | तेरुपहतत्वात् । अयं सापेक्ष उदय नक्तः । निरपेक्वस्य तु विषये स्तमुसरोत्तरं परिणाम प्रापितस्य स्वयं वा विपाकप्राप्ततया पर- सूत्रमिदम-(तेसि वा उदएण ति) झानावरणीयकर्मद्गलानां निरपेक्कमुदीर्णस्य उदयप्राप्तस्य, परेण वा नदीरितस्य उदयमु. विपाकप्राप्तानामुद येन ज्ञातव्यं न जानाति । (जाणिकामे न पनीतस्थ, तदुजयेन स्वपररूपेणोजयेन उदीयमाणस्य उदयमुप- जाणा ति) ज्ञानपरिणामेन परिणमितुमिच्नापि ज्ञानपरिणनीयमानस्य गति प्राप्य किंचिद्विकर्म काश्चिद गति प्राप्य तीवानु- त्युपघातान जानाति । (जाणित्ता वि न जाणत्ति) प्राग् भावं भवति। यथा नरकगति प्राध्याऽसातवेदनीयम्। असातोदयो
कात्वाऽपि पश्चान्न जानीते, तेषामेव ज्ञानावरणीयकर्म पद्गलाहि यथा नारकाणां तीवो भवति ,न तथा तिर्यगादीनामिति । नामुदयात् (उच्चभनाणीया विजवर इत्यादि) ज्ञानावरणीयस्य तथा स्थिति प्राप्य सर्वोत्कृष्टानुभावमिति शेषः। सर्वोत्कृष्टां हि कर्मण उदयेन जीव सच्चनझान्याप भवति । उच्छन्नं च तज्ज्ञानं स्थितिमुपगतमशुनं कर्म तीवानुनावं भवति । यथा मिथ्यात्वं चनच्छन्नशानं , तदस्यास्तीति उच्छन्नशानी, सर्वधनादिपाभवं प्राप्य इह किमपि किश्चिद्भवमाश्रित्य स्वविपाकप्रदर्शनसम- गभ्युपगमादिनिः। यावत् शक्तिप्रच्छादितज्ञान्यपि भवतीत्यर्थः। र्थम् । यथा निद्रा मनुष्यनवतिर्थग्भवं प्राप्येत्युक्तम् । एतावता
"पस गं गोयमा!नाणावरणिले कम्मे" इत्याधुपसंहारवाक्य किल स्वत उदयस्य कारणानि दर्शितानि । कर्म हि ता तां कपठ्यम् । प्रा०नि०। गति स्थिति नवं वा प्राप्य स्वयमुदयमागच्छतीति । सम्प्रति
दर्शनावरणीयस्यपरत उदयमाह-पुलं काष्ठलेवखडादिलकणं प्राप्य । तथा- दरिसणावरणिज्जस्स णं मंते ! कम्मस्स जीवेणं हि-परेण किप्तं काष्ठलेष्ठुखड़ादिकमासाद्य भवत्यसातवेदनी- वकस्स जाव पोग्गलपरिणामं पप्प कातिविहे नावे यम् । क्रोधादीनामुदयस्तथा पुद्गलपरिणाम प्राप्य इह किश्चित्क- पामते ?। गोयमा! नवविहे अजाये पप्पत्ते । तं जहामें कमपि पुदलमाश्रित्य विपाकमायाति । यथाज्यवहृतस्या
निद्दा निद्दानिद्दा पयला पयसापयला थीणछ। चखुदंसऽऽहारस्याजीपत्वपरिणामस्वमाश्रित्य असातवेदनीयम् ज्ञानावरणीयं तु सुरापानमिति । ततः पुशलपरिणाम प्राप्यत्युक्तम् ।
यावरणे अचक्दसणावरणे भोहिदसणावरणे केवलदंसकतिविधोऽनुभावाप्राप्तः,श्त्येष प्रश्नः। अत्र निर्वचनम्-दशवि. णावरणे जं वेदेइ पोग्गलं वा पोग्गले वा पुग्गलपरिणाम वा धोऽनुभावः प्राप्तः। तदेव दशविधमनुभावं दर्शयति-(सोयाब. वीससा वा पोग्गलपरिणाम तेसिं वा नदएणं पासियवं रणे इत्यादि)ह श्रोत्रशब्देन श्रोत्रेन्द्रियविषयः कयोपशमः परि
वा न पासइ,पासिउकामे न पास, पासित्ता विन पासइ, गृह्यते (सोयविनाणावरणे इति) श्रोत्रविज्ञानशब्देन श्रोत्रेन्द्रियोपयोगः, यनु निर्वृत्युपलकणं भव्येन्द्रियं यदङ्गोपाङ्गं नाम नामकर्म
नच्छन्नदसणीया विनवा दरिसणावरणिज्जस्स कम्मस्स निर्वत्यै न कानावरणविषय इति, न श्रोत्रशब्देन गृह्यते । एवं
उदए णं, एस णं गोयमा ! दरिसणावरणिजे कम्मे, एस नेत्रावरणे श्स्यायपि भावनीयम् । तत्रैकेन्द्रियाणांरसनघ्राणच- णं गोयमा ! दरिसणावरणिजस्स कम्मस्स जीवेणं शुःश्रोत्रविषयाणां सभ्युपयोगानां प्राय श्रावरणम् । प्रायोग्रहणं बद्धस्स जाव पोग्गलपरिणामं पप्प नवविहे अणुनावे पाते। व वकुलादिन्यवच्छेदार्थम् । बकुझादीनां हि यथायोग पश्चाना
प्रश्नसूत्रं पूर्ववत् । निर्वचनमाह-गौतम!नवविधः प्रशप्तः। तदेव मपीन्द्रियाणां सन्ध्युपयोगाः फलतः स्पष्ट उपलक्ष्यन्ते। भागमे
नवविधत्वं दर्शयति-निदा' इत्यादि । निकाशब्दार्थमग्रेवपिच प्रोच्यन्ते-"पंचिदियो ब्व बउलो, नरो ब्व पाचदिनोवा
क्ष्यामः। नावार्थस्त्वयम्-"सुहपमिवोहा निहा, दुहपमिवोहाय गाओ। तद विन जन्नइ पचि-दिश्रोत्ति दविदिया नावा" ॥१॥
निहनिहा य । पयला हो पियस्सा. पयशापयमा य चकमश्रो तथा-"जह सुहुमं भावेदिय-नाणं दविदियावराहे विदव्य
॥१॥थीणद्धी पुण अश्स, किबिठकम्माण यणे होइ । महस्सु य भावम्मि वि, भावसुयं पत्तिवाईणं " ॥१। ति। ततः
निहादि णचिंतिय-वावारपसाहणी पायं "॥२॥ चक्षुर्दशनाप्राय इत्युक्तम् । द्वीलियाणां प्राणचक्कःश्रोत्रेन्द्रियविषयाणां
चरणं चतुःसामान्योपयोगावरणम । एवं शेषेष्वपि नावनीयम् । सम्भयुपयोगानां त्रीझियाणां चक्षुःश्रोत्रविषयाणां चतुरि
(जं वय इत्यादि) यं वेदयते पुद्गसमृदयनीयादिकं (पुम्गले छियाणां श्रोत्रेन्द्रियलब्ध्युपयोगावरणं स्पर्शनेन्डियलग्भ्यु
वा इति ) यान् पुद्वान् बहन् मृदशयनीयादीन् चेदयते पयोगावरणं कुष्ठादिव्याधिजिरुपहतदेहस्य कष्टव्यम् । पोन्छि
पुद्रसपरिणाम माहिषदध्याद्यभ्यवहताहारपरिणाममित्यर्थः,(वीयाणामपि जात्यन्धादीनां पश्चाद्वा अन्धबधिरीजूतानां चकुरादी- ससा वा पोग्गलाण परिणामामति) वर्षास्वनसंसृतननोरूपं, न्द्रियलभ्युपयोगावरण भावनीयम् । कथमेवमिन्द्रियाणां च धाराम्बुनिपातरूपं वा यं वेदयते तेन निद्राद्युदयावेपतो दर्शसभ्युपयोगावरणमिति चेत् ?। उच्यते-स्वयमुदीर्णस्य परण वा | नपरिणत्युपघाते । एतावता परत उक्तः। सम्प्रति स्वत उदयउदीरितस्य ज्ञानावरणीयस्ये कर्मण उदयेन । तथा चाह- माह-(तेर्सि वा उदएणत्ति) तेषां वा दर्शनावरणीयकर्मपुमला. (जं वेएइ इति ) यवेदयते परेण क्षिप्त काष्ठलेटवडादिनक्षणं नामुदयेन परिणतिविघातेन द्रष्टव्यं न पश्यात । तथा कश्चिद्दर्शपुल तेनाभिघातजननसमर्थेन (पुग्गले वा इति) यावद् यह नपरिणामेन परिणमितुमिच्छन्नपि जात्यन्धत्वादिना दर्शनपरिणन पुद्गलान काष्ठादिनक्कणान् परेण किप्तान् वेदयते, तैरभि- स्युपघातान पश्यति-प्राग् दृष्ट्वाऽपि पश्चान्न पश्यति , दर्शनाघातजननसमर्थः पुद्गलपरिणाममभ्यवहताहारपरिणामरूपं वरणीयकर्मपुरलानामुदयात् । किंबहुना?, दर्शनावरणीयस्य पानी यरसादिकमतिपुःखजनक वेदयते; तेन वा ज्ञानपारणत्यु- कण सदयेन जीव उच्छन्नदर्शन्यपि यायचक्तिप्रच्छादितपहननात् ! तथा (वीससा वा पोग्गलाण परिणाममिति विन- दर्शन्यपि नवति । "पस णं गोयमा!दरिसणावरणिजे कम्मे" सया यत्पुद्गलानां परिणामं शीतोष्णातपादिरूपत्वं वेदयते । इत्याद्युपसंहारवाक्यम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |