Page Text
________________
(२ ) अण्वट्टप्प अभिधानराजेन्द्रः।
प्रणवठ्ठप्प गणस्य गच्चस्य गणिनो वा आचार्यस्य प्रत्यय आत्यन्तिको । द्वितीयेऽब्दे स तैर्द्रव्य-प्रदः पृच्छन्ननएयत । विनाशः प्राप्तः, तदा कालातिचारं वा कासातिकमेण, मद्यो वा। क्रीणीहि तृणकाष्ठानि, स्थापयेश्च पुरादू बहिः॥ ६ ॥ तत्कालमेव, हस्ततामिमन्ति, गीतार्थी इति गम्यते। द्वितीयकस्तु तैरुक्तः क्रीत्वा स्नेहं गुडं कणान् । अथ हस्ताबम्ब व्याख्यानयति
वस्त्रकासकाष्ठादीन् , पुरमध्ये निधेहि भोः!॥७॥ असिवे पुरोवरोधे, एमादी वइससेसु अनिता । वर्षारम्भे समस्तेषु, च्यादितेष्वथ वेश्मसु । संजायपचया खलु असु य एवमादीसु ॥
दग्धं सर्व पुरं जझे, तृणकाष्ठमहर्घता ॥ ७ ॥
प्राज्यं तदाऽर्जयद्वित्तं, गुरुजामेयवित्तदः । मरण भयेणऽभिजूते, ते पातुं देवतं बुवासंते ।
दग्धं सर्व द्वितीयस्य, सोऽथान्येत्यावदद् गुरुम् ॥ ६॥ पमिमं कालं मफे, विंधति मंते परिजवंतो।।
किं न ज्ञातमिदं पृज्याः, गाढं प्युरोऽहमैषमः। शिवेन लोको भूयान म्रियते, परवलेन वा पुरंसमन्तादुपरु- निमित्यूचे निमित्तं नः शकुनी हदतेऽत्र किम् ?॥१०॥ द्धं, तत्र बहिः कटकयौधेराजगन्तराणां कटकमदः क्रियते, तथाऽन्यथाऽपि वा किंचित, स्यात्कथंचन मे धनम् । अन्न कयाद्वा कुधा म्रियते, अादिशब्दाद गलगामादिभिर्वा रो
ततो रुएं गुरुं ज्ञात्वाऽत्यर्थ कमयति स्म सः॥ ११॥ जीत। गार्दितः प्रभूतो जनो मरणमश्नुते । एवमादिभिशसैर्दुःखरभि
उजेणीअोसम, दो वणिया पुच्चियं ववहरति । नूतास्ते पारजनाः संजातप्रत्यया योऽत्र पुरे आचार्यों बहुश्रुतो गुणवांस्तपस्वी सशक्तो वैशममिदं निरोद्धं नान्यः कश्चिदिति ।
जोगाजिलास तव्वय, मुंचंति ण रूवए सनणी ॥१॥ ( समिति ) सम्यगू जातः प्रत्ययो येषां ते तथा, न केवलमत्रव एगो कण नलदायण, वितिएणं जत्तिए तहिं एको। किन्तु अन्येष्वप्येवमादिषु संजातप्रत्ययास्ते सन्तय तमाचार्यमु- अपम्मि हायणम्मि य, गेएहामो किंति पुच्छंति ॥शा पासते-शरणमुपगताः प्राञ्जलिष्टाः पादपतितास्तिष्ठन्ति । ततः स एवाचार्यस्तान पौरजनान् मरणनयनाजिनृतान् देवतामिवा
तणकट्टनेहधमे, गिएहह कप्पाससगुनमादी। स्मानं पर्युपासीनान झात्वा तदनुकम्पापरीतचित्तःप्रतिमां कृत्वा
अंतो बहिं च वणा, हग्गी सउणी ण य निमित्तम् ॥३॥ तत अभिचारिकमन्त्रान् परिजपन तांप्रतिमांमध्यन्नागे विध्यति, इति तिस्रोऽपि व्याख्यातार्थाः, नवरं, मित्रकेण वणिजा भमगिनेय नतो नष्टा सा कुलदेवता, प्रशमितः सर्वोऽयुपद्रवः। पवंविधह
नच्यते-[जत्तिए तर्हि पक्को त्तियावन्तो युष्मन्यं रोचन्ते तावतो स्ता लम्बदायी. यदा अत्युत्तिष्ठति तदा तत्कालमेव नोपस्थाप्यते
नवलकान् गृहीत, एवं द्वितीयेन वणिजा भणितम् । तत्र तेषां किन्तु कियन्ताप काझं गच्छ एव बसन् व्यामर्दन कार्यते ।
मध्ये एको नवनको गृहीतः । अन्यस्मिन् हायने वर्षे इत्यर्थः ।
टूप्यं वस्त्रमुच्यते , ( सउणी न य निमित्तं ति ) न च नैव मम अथायदानमाह--
शकुनिका निमित्तं हदते ।। अणकपणा निमित्तं, जायण पमिसेहणा सगण मे वा ।
एयारिमो य पुरिसो, अण्वटुप्पो उ सो सुदेसम्मि । वणिय पुच्छा य तहा, सारण नब्जावणविणासे ।।
नेत्तण अपदसं, चिट्ठ नवजावणा तस्स ।। कस्याप्याचार्यस्य भागिनेयो व्रतं परित्यज्य मुत्कबापयति। तत्र
एतादृशोऽथी दानकारी यः पुरुषोऽभ्युत्तिष्ठत स स्वदेशेऽननश्राचार्यस्य अनुकम्पा-कथमय द्रव्यमन्तरेण गृहवासमध्यासि
स्थाप्यो न महावतेषु स्थाप्यते, किं तु तमन्यदेशं नीत्वा तस्य प्यते इत्येवेबकणा बनूय । स च निमित्तऽतीवकशन इति
च तत्र तिष्ठत नपस्थापना कर्तव्या । तेनैवावार्जेतयोद्धयोवणिजोरन्तिके भागिनेयं रूपकयाचनाय
कृत इति चेदुच्यतेप्रेषितवान्, सच तत्रकन वणिजा-कि मम शकुनिका रूपका
पुबब्जासा नासे-ज किंचि गोरवासिणेहनयतो वा। न हदते, एवमुक्त्वा निषिद्धः, द्वितीयेन तु रूपकनबलकानां दर्शना कृता । द्वितीये च वर्ष घाभ्यामपि वणिग्यां पृच्ना
न सहा परीसह पि य, णाणं कंमुच्च कच्छहो ।। कृता, तत आचार्येण सारणा क्रयाणकग्रहणविषया शिक्का दत्ता,
तं नैमित्तिक लोकः पूर्वाज्यासानिमित्तं पृच्छेत्, सोअप ऋद्धिततो येन रूपका न दत्तास्तस्य सर्वस्वविनाशः समजनि, येनत
गौरवतः स्नेहाद्वा नयाद् वा किंचिदानादिकं तत्र स्थितो जायते । दत्तास्तस्याद्भावनं महर्थिकतासंपादनं कृतवान् । एष नियु
अपि च स ज्ञानविषयं परीषहं तत्र न सहते, सोढुं न शक्नोतीत्यक्तिगाय:Sरार्थः । बृ०४ उ०।
थः । यथा कच्चूः पामा तद्वान् पुरुषः, करा: खर्जितं विनाशित भावार्थस्तु कथानकादवलेयः । तश्चेदम्
न शक्नोति । एवमेषोऽपि तत्र निमित्तकथनमन्तरेण न स्थातं “वणि जावुजयिन्यां द्वा, प्रायः पृष्टा गुरुं सदा ।
शक्त इति भावः ।। पणायमानौ पण्यौधेः, परमामृद्धिमीयतुः ॥१॥
अथ पूर्वोक्तमप्यर्थ विशेषज्ञापनार्थ भूयोऽप्याहऔज्झदु गुरूणां जामेयो, नोगार्थी व्रतमन्यदा ।
तश्यस्स दोन्धि मोत्तुं, दव्वे जावे य सेस जयणा उ। ततस्तैः कृपयोचे स, विनाऽर्थैः किं करिष्यसि?॥२॥ पमिसिद्धलिंगकरणं, करणा अम्मत्य तत्थेव ॥ तथाहि वणि जो तो त्वं, भणार्थ में प्रयच्चतम् ।
यह 'साधम्मियतेमियं करेमाणे' इत्यादिसूत्रक्रमप्रामाण्येन ह. गुादेशात्ततः सोऽपि, गत्वा तो भणति स्म तत् ॥ ३॥ त्थातालतस्तृतीय उच्यतासच त्रिधा-हस्ताताला हस्तासम्बोश्रथैका स्माह जोः!कस्मा-दस्माकं द्रव्यसंचयः।
दानं चेति। तत्राद्ये द्वे पदे मुक्त्वा यच्छेषमादानाख्यं तृतीय शाकनी रूपकान् भा!, कुत्रापि हदतेऽत्र किम् ?॥४॥ पदं तत्र व्यतो भावतश्च लिङ्गप्रदाने भजना भवति । कथमिअढीकयद् द्वितीयस्तु. तस्याग्रे मानणं बहु ।
त्याह (पमिसिक श्त्यादि) उत्तरत्र कारणे इत्यभिधास्यमानत्वाऊचे देव! गृहाण त्वं, यथेच्छ सोऽपि वाग्रहीत ॥५॥ दिह निकारणमिति मस्यते। ततो निष्कारणे पतिषिमादा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |