Page Text
________________
(२६३) अणंतजीव अन्निधानराजन्नः।
अणंतजीव भवति, सा अनन्तजीवा ज्ञातव्या । (जा याऽयमातहति) याऽपि अनन्तजीवात्मका:, नवरं कन्के नजनाः स हि कोऽपि चान्या, अधिकृतयाअनन्तजीवत्वेन निश्चितया समानरूपा रही । देशविशेषादनन्तोऽनन्तजीवो भवति, कोऽप्यसंख्येयजीवात्मक साऽपि तथा विधा अनन्तजीवात्मका, ज्ञातव्या । एवं केन्दस्कन्धः | शति ॥ १३॥ शाखाविषया अपि तिस्रो गाथा: परिभावभीयाः। प्रज्ञा०१ पद । किं बीजजीव पव मूलादिजीवो नवति, नतान्यस्तस्मिन्नपक्रान्ते यदुक्कं जस्स मूखस्स भमास्स समो भगो य दीई' इत्यादि उत्पद्यते इति परप्रश्नमाशङ्कयाहतदेव लकणं स्पष्टं प्रतिपिपादयिषुरिदमाह
जोणिब्जूए बीए, जीवो वकमा सो व अल्लो वा । चक्कागं भन्जमाणस्म, गंगी चुमघणो नवे ।
जो विअमूले जीवो, सो वि हु पत्ते पढमयाए ॥१४॥ पुढवीसरिसभेदेण, अपंतजीवं वियाणाहि ॥१॥ बीजे योनिभूत योन्यवस्थां प्राप्ते, योनिपरिणाममुजहतीति भाचक्रकं चक्राकारमेकान्तेन समं भङ्गस्थानं यस्य भज्यमानस्य वः।बीजस्य हि द्विविधाऽवस्था। तद्यथा-योन्यवस्था, अयोन्यवस्था मूलकन्दस्कन्धत्वक्शाखापनपुष्पादेर्भवति, तमूत्रादिकमनन्त- चातत्र यदा बोजं योन्यवस्थानं जहाति, अथ चोज्जितं जन्तुना जीवं विजानीहि इति सम्बन्धः। तथा 'गंजीचुमघणो नवे' इति । तदा तत् योनिनूतमित्याभिधीयते । सज्झितंच जन्तुना निश्चय. प्रन्धिः पर्व सामान्यतो भास्थानं वा स यस्य नज्यमानस्य चूर्णे- तो नावगन्तुं शक्यते, ततोऽनतिशायिना सम्प्रति सचेतनमचेन रजसा घनो व्याप्तो नवति, अथवा यस्य पत्रादेर्भज्यमानस्य तनं वा अविध्वस्तयोनि योनिनृतमिति व्यवन्हियते । विश्वस्तचक्राकारं नगरजसा प्रन्थिस्थाने व्याप्तिं च विना पृथिवीसहशे- योनि तु नियमादचेतनत्वादयोनिभूतमिति । अथ योनिरितिकिनभेदेन जास्थानं भवति,सूर्य करनिकरप्रतप्तकेदारतरिकाप्रतरख. मभिधीयते। उच्यते-जन्तोरुत्पत्तिस्थानमविश्वस्तशक्तिकं तत्रएमस्येव समोभङ्गो भवतीति जावः तमनन्तकायं विजानीहि ।।
स्थजीवपरिणमनशक्तिसम्पन्नमिति भावः। तस्मिन् बीजे योपुनरपि लवणान्तरमाह
निलूते जीवो व्युत्क्रामति उत्पद्यते, स एव पूर्वको बीजजीवोऽन्यो गृढसिरागं पत्तं, सच्चीरं जंच होइ निच्छीरं ।
वा आगत्य तत्रोत्पद्यते । किमुक्तं भवति-तदा बीजनिवर्सकेन जं पिय पणट्ठसंधि, अणतजीवं वियाणाहि ॥ २॥
जीवेन स्वायुषः क्या बीजपरित्यागः कृतो भवति । तस्य च
बीजस्य पुनरम्बुकालाऽवनिसंयोगरूपसामग्रीसम्भवस्तदा कयत्पत्रं सकीरं निकीरं वा गूढसिराकमलक्ष्यमाणशिराविशेष,
दाचित् स एवं प्राक्तनो बीजजीवो मूलादिनामगोत्रं निबद्ध्य यदपि च प्रणष्टसन्धिः सर्वथाऽनुपलक्ष्यमाणपत्रालयसन्धिः |
तत्रागत्य परिणमति; कदाचिदन्यः पृथिवीकायिकादिजीवः। तदनन्तजीव विजानीहि ॥२॥
'योऽपि च सूने जीव इति य एव मूलतया परिणामते जीवः सम्प्रति पुष्पादिगतं विशेषमभिधित्सुराह
'सोऽपि पत्रे प्रथमतयति' स एव प्रथमपत्रतयाऽपि च पपुष्फा जलया थझया, विंटबछा य णालिबका य ।
रिणमते, प्रत्येकजीवकर्तृके मूलप्रथमपत्रे इति । आह-यद्येवं संखिज्जमसंखेज्जा, बोधब्बा पंतजीवा य ॥ ३ ॥ " सम्वो वि किसनो खलु, सग्गममाणो अणंतो भपुष्पाणि चतुर्विधानि, तद्यथा-जनजानि सहनपत्रादीनि,स्थल
णिभो " इत्यादि वक्ष्यमाणं कथं न विरुध्यते ? । उच्यजानि कोरएटकादीनि, एतान्यपिच प्रत्येकं विधा। तद्यथा-कानि ते-हबीजजीवोऽन्यो वा बीजमूलत्वेनोत्पद्य तदुचनावस्था चिद् वृन्तबकानि-अतिमुक्तकप्रभृतीनि, कानिचिन्नासबानि- करोति, ततस्तदनन्तरं भाचिनी किसलयावस्थां नियमतो जातिपुष्पप्रभृतीनि, अत्रैतेषां मध्ये कानिचित्पत्रादिगतजीवापे- ऽनन्ता जीवाः कुर्वन्ति । पुनश्च तेषु स्थितिकयात्परिणतेषु श्रपया सबजीवानि, कतिचिदसधेयजीवानि, कानिचिदन- सावेव मूलजीवोऽनन्तजीवतनुं स्वशरीरतया परिणमय्य तावतजीवानि यथागमं बोधव्यानि ॥३॥
हर्कते यावत्प्रथमपत्रमिति न विरोधः । अन्ये तु व्याचक्कते-प्रअत्रैव किश्चिद्विशेषमाह
थमपत्रमिह याऽसौ बीजस्य समानावस्था, तेन एकजीवकजे केइ नालिया बदा, पुष्फा संखेजजीविया ।
र्तृके मूसप्रथमपत्रे इति । किमुक्तं नवति-मूलसमुचूनावस्थे णिहुया अणंतजीवा, जे याऽवप्ने तहाविहा ॥३॥
एकजीवकर्तृके, पतच नियमप्रदर्शनार्थमुक्तम् । मूलसमुच्चूनाव
स्थे एकजीवपरिणमिते एव । शेषं तु किसलयादिनाऽवश्यं मूलपनमुप्पलिणी कंदे, अंतरकंदे तहेव मिलीय।
जीवपरिणामावि वितमिति । ततः सब्यो वि किसलो खलु, एते अणंतजीवा, एगो जीवो भिस मुणाले ॥ ५॥ उग्गममाणो अणंतत्रो नणिओ' इत्यादि बक्ष्यमाणमविरुद्धम्। यानि कानिचिद् नालिकाबद्धानि पुष्पाणि जात्यादिगतानि तानि मूलसमुच्चूनावस्थानिर्वर्तनाऽरम्भकाले किसलयत्वाभावादिति । सर्वाण्यपि सख्यातजीवकानि नणितानि तीर्थकरगणधरैः । पाह-प्रत्येकशरीरे वनस्पतिकायिकानां सर्वकालशरीरावस्थालिहू स्निपुष्पं पुनरनन्तजीवम, यान्यपि चान्यानि मिहूपुष्पक- मधिकृत्य किं प्रत्येकशरीरत्वमुत कस्मिंश्चिदवस्थाविशेषेऽनन्त
पानि तान्यपि तथाविधानि अनन्त जीवात्मकानि ज्ञातव्यानि । जीवत्वमपि सम्भवति । तथा साधारणवनस्पतिकायिकाना(पउमुप्पलिनी कंदत्यादि) पद्मिनीकन्द, उत्पसिनीकन्दः, श्र- मपि किं सर्वकालमनन्तजीवत्वमुत कदाचित्प्रत्येकशरीरत्वमन्तरकन्दो जलजवनस्पतिविशेषः कन्दः, फिल्लिका वनस्पतिविशे- पि भवति । परूपा,एते सर्वऽप्यनन्तजीवाः,नवरं पग्निन्यादीनां विशे, मृणाले
तत पाहच; एकजीवात्मके विशमृणाले ति नावः॥५॥ प्रज्ञा०१पद । सव्यो विकिसलोखा,नग्गममाणोणतओजणिो । सप्फाए सज्काए, नब्बेहलिया य कुहणकुंदुक्के ।
सो चेव विवतो, होइ परीत्तो अणंतो वा ॥१५॥ एए अणंतजीचा, कुंदुक्के होइ जयणाओ॥ १३॥ | इह सर्वशब्दः परिशेषवाची । सर्वोऽपि बनस्पतिकायः प्रत्येपते कुहनादिवनस्पतिविशेषा लोकतः प्रत्येतव्याः । पते च । शरीर साधारण एव किसलयावस्थामुपगतः सन् अनन्त
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |