Page Text
________________
( २२७ ) अभिधान राजेन्द्रः ।
अत्तविसीयण
वितिगच्छसमाना, पंथाणं च अकोत्रिया ॥ ५ ॥ इत्येयमिति पूर्वप्रकान्तपरामर्शार्थः यथा भीरवः संग्रामे प्रवि विशेष वलयादिकं प्रत्यपोक्षणी भजता मन्दभाग्यतया श्रल्पसत्त्वा श्राजीविका भयाध्याकरणादिकं जी मनोपायस्यन्ते परिकल्पयन्ति किंभूताः विविधिसाविकमेनं संयमभारमुकसमस्तं नेतुं वयं सम थः उत तताः । तथा चोक्तम्-"लुक्यमदमणिययं, कालाश्क्कंत भोयणं विरसं । भूमीसयणं योश्रो, श्रमिणाणं बंजरं च " ॥ १ ॥ तां समापन्नाः समागताः । यथा पन्धानं प्रत्यकोविदा निपुणा: किमयं पन्था विवक्षित भूभागं या स्पत्युतनेति इत्येयं कृतयोभयन्ति तथा पि संयमभारवहनं प्रति विचिकित्सां समापन्ना निमित्तगणितादिकं जीविका प्रत्यपेक्षन्त इति ॥ ५ ॥
साम्प्रतं महापुरुषचेष्टिते दृष्टान्तमाहजे न संगामकालाम्मि, नाया सूरपुरंगमा । यो तेपि किं परं मर सिया है ।। ६ ।। ये पुनर्महासत्वाः, तुशब्दो विशेषणार्थः, संग्रामकाले परानीकयुकावसरे हतारो लोकविदिताः, कथम् ?, शूराणामग्रगा मिनो युद्धावसरे सैन्याप्रस्कन्धवर्तिन इति, एवंभूताः संग्रामं प्रविशन्तो न पृष्ठमुत्प्रेक्कन्ते न दुर्गादिकमापत्राणाय पर्यालोचयन्ति तेायस्येवं मन्यन्ते किमपरमश्रास्माकं भविष्यति, यदि परं मरणं स्यात्, तश्च शाश्वतम्, यशः प्रवा मिच्छतामस्माकं श्लोकं वर्तत इति । तथा चोक" विश राभिरविनश्वर-मतिः स्थास्तुविशदम् प्राणे. यदि च सुराणां भवति यशः किं न पर्याप्तम् ? " ॥ ६ ॥
तदेवं सुदृष्टान्तं प्रदर्श्य दान्तिकमाह-एवं समुट्टिए भिक्खू पोसिज्जाऽगारपणं ।
आरंजं तिरियं कट्टु, आतत्ताए परिव्त्रए ॥ ७ ॥ एवमित्यादि । यथा-सुभटा हातारो नामतः कुलतः शौर्यतः शिक्षालय तथा सचिवद्धपरिकराः करगृहीतः प्रतिभ समितिभेदिनो न पृष्ठतोऽवलोकयन्ति । एवं भिक्षुरपि साधु रपि महासत्वः परलोकप्रतिस्पर्द्विनमिन्द्रियकषायादिकमरिय
जेतुं सम्यक संयमत्यनेनोत्थितः समुत्थितः। तथा चोकम्"कोहं माणं च मायंच, लोहं पंचेंद्रियाणि य । दुज्जयं चेत्रमप्पा.
समज जयं॥१॥ किं कृत्वा समुत्थितः इति दर्शयतिव्युत्सृज्य त्यक्त्वा, अगारबन्धनं गृहपाशम् तथा श्रारम्नं सावयादुष्ठानरूपं तिर्यक कृत्वाऽपहस्तथित्वमनोज्ञाय श्रात्मत्वमशेष कर्म कलङ्करहित्वं तस्मै श्रात्मत्वाय । यदि वा श्रात्मा मोक्तः, संयमो वातावस्तस्मै त परि समता प्रजेद संयमानुष्ठान यायां दत्तावधानो भवेदित्यर्थः ॥ ७॥ सूत्र० १ श्रु०३ श्र०३ उ० । अझतविमुद्ध-अध्यात्म विशुद्ध-त्रि०सुविसुकान्तःकरणे,
सूत्र० १ ० ४ श्र० २ उ० ।
अज्झतभिसोहित-अध्यात्मविशोधियुक्त शि० ३ त विशुरुभावे "जा जयमाणस्स भये, चिराहना सुविहसमा इस सा होइ विजरफला, अविसोदियुत्तस्स ॥१॥ श्रो अज्यत्तत्रे ( ण् ) - अध्यात्मवेदिन् - त्रि० । सुखदुःखादेः स्वरूपतोऽवगन्तरि, श्राचा० १ ० १ श्र० ७ उ० । अज्जत्तसंवुम-अध्यात्मसंवृत - त्रि०| अध्यात्मं मनस्तेन संवृतः।
Jain Education International
अज्जत्थज्माण जुत्त
श्रीनोगाद समनसि सुषार्थीपयुक्तमिरुरूमगोपोगे च "बगुले अज्झत्त संबुडे परिवजप सया पाव" श्राचा० १० ५० ४
उ० । सुब० ।
अज्झत्तसम-अध्यात्मसम - त्रि० । अध्यात्मानुरूप परिणामानुसारिणि, व्य० २३० ॥
।
अनसुइ-अध्यात्मधुति स्त्री० विजयोपायप्रतिपादनशास्त्रे, प्रश्न० १ सम्ब० द्वा० ।
66
ऊत्तमुद्धि - अध्यात्मशुद्धि-स्त्री० । चेतःशुद्धौ, अध्यात्मशुकिरेव फलदान करण हरणादेरभावेऽपि अध्यात्मगुरूदेव केवलोत्पत्तेः स्वचाणतोय आज्यन्तरकरणचिकस्य सप्तमधिश्रीप्रायोग्य कर्मबन्धात् श्रध्यात्म मोमनात् । श्र० चू० १ श्र० । अऊतसोहि अध्यात्मशोपि त्रिश चेतःशुकी आ००१ अ० । ( वर्णनमस्य 'अत्त सुद्धि' शब्दे कृतम् ) अकचिय-आध्यात्मिक आत्मनि अधि-अध्यात्म रात्र भव आध्यात्मिकः । श्रात्मविषये, आ० म० प्र० । भ० वि० । हा नि "अम्भसि चितिए" आत्मनि क्रियमाणे " पर किरियं अन्तियं संसेइयं णो तं सातिए " आचा० २०१३ अ० श्रान्तरोपायसाध्ये सुखदुःखादी आध्यात्मिकः द्विविवस शारीरं मानसं च शारीरं वातपित्त पनि मित्तल मानसं कामक्रोध लोभमोडे याविषयादर्शन निबन्धनम् । सर्व [चैतान्तरोपायसाध्यत्वादाध्यात्मिकं दुःखमिति साङ्गाः । स्या० । अध्यात्मनि मनसि भव आध्यात्मिकः । बाह्यनिमित्तानपेने शोकाभिः "अमेमियास्थानमेतत् "स० । अज्जत्तिय वीरिय-प्राध्यात्मिक वीर्य न० । आत्मन्यधि इति अध्यात्मम, तत्र जवमाध्यात्मिकम् । आन्तरशक्तिजनितं साहित्यकमित्यर्थः । तच्च वीर्य चेति । " उज्जमधितिधीरतं; सोमीरतं खमा य गंजीरं । उवश्रोगयोगतव सं-जमादि य होइ अज्जुयो युक्तेः उद्यमत्या ० अज्जत्य - अध्यात्म- न० । अधि आत्मनि वर्तत इत्यध्यात्मम् । सम्यग्धर्मध्यानादिनावनायाम, सूत्र० १० ० ० अत्ययोग अध्यात्मयोग पुं० । सुप्रणिहितान्तःकरणता याम, धर्मध्याने च । सूत्र०१ ४०१६ श्र० । (निरूपणमस्य 'श्र ओग' शब्दे कृतम् )
अत्ययोगसारण हुत-अध्यात्मयोगसाधनयुक्त पुं०। विरो काजि उत० २९ ० अत्यभोगमुकादास - अध्यात्मयोगशुकादान जि० भचेतसा विशुद्धचारित्रे, सूत्र० १ ० १६ श्र० । अत्यनोग अध्यात्मयोग पुं० [योगमेदे, अ०६ अ० । ( वक्तव्यताऽस्य 'अज्यत्तश्रोग' शब्दे ) अस्थजोगसाह जुन-अध्यात्मयोगसाधनयुक्त
-
काप्रतादिनाजि, उत० २६ अ० । अम्भस्यजोगमुदादाण अध्यात्मयोग का दान -०अविचारि०१० १६०
अमात्यश्काणच-अध्यात्मध्यानयुक्त शिस्तभ्य मो पयुक्त, प्रश्न० ५ सम्ब० द्वा० ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |