Page Text
________________
(१०) अचित्तमंत अनिधानराजेन्डः।
अचेल अचित्तमंत-अचित्तवत-त्रिः । न विद्यते चित्तमुपयोगो ज्ञान |
आह-यद्येवं ततः कथममी अचेला भण्यन्ते?, सत्यम् । सति यस्य । कनकरजतादाबचेतने, सूत्र० १श्रु० ११०१३० । 'चि. च चेलचेलकत्वस्यागमे लोके च रूढत्वात् । समंतमचित्तं वा एव सयं अदिन्नं गिएहेज्जा' । दश०४०।।
एतदेवाहपा० । आचा०
सदसंतचेलगोऽचे-लगो यजं लोगममयमंसिको। अचित्तमहाखंध-अचित्तमहास्कन्ध-पुं० । उत्कृष्टावगाहनेऽ
तणाचेन्ना मुणिो , संतेहि जिणा असंतेहिं ।। नन्तप्रदेशिके स्कन्धे, (तत्स्वरूपं 'खंध' शब्दे वक्ष्यते) विशे० । सच्चासच्च सदसती चेले यस्यासौ सदसच्चेलो यद्यस्माअचिनसोय (ग)-अचित्तस्रोतस (क)-न० । जीवरहित- लोके समये चाऽचेलकः संसिद्धः प्रसिद्धः। चशब्दः प्रस्तान्द्रेि, (अचित्तस्रोतसो भेदास्तत्र शिश्नं प्रवेश्य गुफपुलनि- वनायाम् , सा च कृतैव । तेन तस्मादिह मुनयः सामान्यसाकासनं च 'अंगादाण' शब्देऽदर्शि) ॥ नि००१ उ०।
धवः सद्भिरेव चेलैरुपचारतोऽचेला भण्यन्ते । जिनास्तु तीअचियत-देशी-त्रि० अप्रीतिकरे, 'अचियांत वा अणियतंति वा एग
र्थकरा असद्भिश्चेलैर्मुल्यवृत्त्या अचेला व्यपदिश्यन्ते । इदमुक्तं है' इति वचनात् । व्य०२ उ० । पिं0 अप्रीती च । व्य०११०।
भवति-इहाचेलत्वं द्विविधम्-मुख्यमुपचरितं च । तदानी
मुख्यमचेलत्वं संयमोपकारि न भवत्यत औपचारिकं गृह्यते, सूत्र० । देशीपदमेतत् । बृ०१ उ० । स्त्री० अप्रीतिमत्याम,
मुख्यं तु जिनानामेवासीदिति । व्य० ७ उ०।
इदमेवौपचारिकमचेलत्वं भावयतिअचियंतेउरपरघरप्पवेस-अचियतान्तःपुरपरगृहप्रवेश-पुं०
परिसुफ जुन्नकुत्थी-यं थोवाऽनिययभोगभोगेहिं । अचियतोऽनभिमतोऽन्तःपुरप्रवेशवत् परगृहप्रवेशोऽन्यतीर्थ
मुणिओ मुच्छारहिया, संतेहिं अचेझया होंति ॥ कप्रवेशो येषां ते तथा। अनभिमतपरमतप्रवेशेषु सम्पक्त्विषु,
मुनयः साधवो मूमरहिताः सद्भिरपि चे रुपचारतोऽचेयथा राक्षामन्तःपुरे गन्तुं नेप्यते, एवं परतीर्थिकेष्वपि यैः प्र.
लका नवन्ति । कथम्भूनैश्चरित्याह-परिसुति लुप्तविन्नक्तिवेशो नेष्यते, ते श्रावकाः। सूत्र० २ श्रु०२०। “कसियफ
कदर्शनात परिशुद्धरेषणीयैः,तथा जोर्गबहुदिवसः,कुत्सितैरसालिहा अवंगुयदुवारा अचियंतेउरपरघरप्पधेसा चाउद्दस
रैः स्तर्किगणनाप्रमाणतोहीनैस्तुच्छ अनियतन्नोगभोगहि ति) ट्ठमुहिट्ठपुममासिणेसु पडिपुमं पोसहं सम्म अणुपालेमाणा |
अनियतभांगेन कादाचित्कसेवनेन भोगः परिभोगो येषां तानि विहरंति " सूत्र० २ २ २ अ०।
तथा तैरेवनूतैश्चलैः सद्भिरप्युपचारतोऽचेलका मुनयो नण्यअचु ( चो) क्ख-अचोक्ष-त्रि० । न त । अशुद्धे, तंजी
न्ते। तथा 'अननोगनोगेहिं ति' इत्येवमपि योज्यते, ततश्च लोकअचिट्ठण-अचेष्टन-न । न त । चेष्टाभावे, सर्वथा चेष्टा- रुढप्रकारादन्यप्रकारेण भोगः प्रासेवन,प्रकारलकणस्य मध्यमपनिरोधे, ध० ३ अधि।
दस्य लोपादन्यभोगः,तेनान्यभोगेन भोगः परिजोगा येषां तानि
तथा तैरप्येवभूतेश्र चेत्रकत्वं लोके प्रसिकमेव, यथा कटीभचेयकम-अचेतस्कृत-त्रि०ा अचैतन्यकृते. भ०१६ श०२ उ.
वाससा वेष्टितशिरसो जबावगाढपुरुषस्य साधोरपि कच्छाव(जीवानामचेतस्कृतकर्मकत्वं चेयकड' शब्द)
ग्धाभावात्कृर्पराज्यामग्रभागः, एवं चोझपट्टकस्य धारणान्मस्तअचेयण-अचेतन-त्रि० । न० त०। चेतनाविकले, आव० ४ | कस्योपरि प्रावरणाद्यभावाच लोकरूढप्रकारादन्यप्रकारेण चेलप० । 'अचेयणा' नराधमाः, विशिष्टचैतन्याभावात् । नोगो इष्टव्यः । तदेवं' परिशुद्धजुन्नकुत्थिय' इत्यादिविशेषप्रश्न०२ श्राश्ना द्वा
णविशिः सद्भिरपि चेलेस्तथाविधवस्त्रकार्याकरणात्तषु मूअचेयम-अचैतन्य-न । न० त०। चेतनावैकल्ये, “अचैत- र्गनावाच मुनयोऽचेनका व्यपदिश्यन्त इतीह तात्पर्यम् । न्यमजीवता" द्रव्या० ११ अध्या
आह-ननु चेनस्यान्यथापरिजोगण किमचे प्रत्यव्यपदेशः अचेल-अचेल-नग अव्यः । चेलस्याभावोऽचेलम् । जिनक- क्वापि रष्ट इत्याशङ्कय तदुपदर्शनार्थमाहल्पिकादीनामन्येषां सुयतीनां भिन्ने स्फुटितेऽल्पमूल्ये च चले, जह जलमवगाहंतो, बहुचेस्रो विसिरवेढियकाडियो । प्रव०११३ द्वा० । वस्त्राणां वासगन्धनवीनावदातसुप्रमाणानां भमा नरो अचेस्रो, तह मुणिो संतचेझो वि ।। सर्वेषां वा भावे, स०२२ सम० ।।
जीर्णादिनिरपि वरचेवकत्व बोके रूढमेवेति भावयतिअचेन (ग)-अचेल (क)- पुं० । न विद्यन्ते चेलानि वासांसि यस्यासावचेलकः । स्था० ५ ठा० ३ उ० । नञ् कु
तह थोच जुन्नकुत्थिय-चेोहिं विजनए अचेलो त्ति । साथै, कुत्सितं वा चेलं यस्यासावचेलकः । प्रव० ७८ द्वा०।
जह तुर सेलिय ! अप्पय, मे पोति नग्गिया वत्ते ।। अल्पकुत्सितचेले, जिनकल्पिके च । श्राचा०१ श्रु० ६ ०२ श्यमपि सुगमा, नवरं, जह तुरेत्यादिदृष्टान्तः । यथेढ क्वापि उ० । सदसञ्चलत्वेन तस्य बैविध्यम्
योषित कटीवेष्टितजीर्णबहुन्ट्रैिकशाटिका कश्चित्कोलिकं वदसुविहो होति अचेलो, संताचलो असंतचेलो य।
ति-स्वरस्व नोः शैल्पिक ! शीघ्रो भूत्वा मदीयपोत्तां शाटिका तिस्थगर असंतचेबा, संताचेना भवे सेसा ॥
निर्माय्य ददस्व समर्मच, नम्निका वर्तेऽहम, तदिह सवस्त्राया
मपि योषिति नान्यवाचकशब्दप्रवृत्तिः। विश। द्विविधो भवत्यचेलः-सदचलो असदचेलश्च । तत्र तीर्थकरा असदचेला देवदूष्यपतनानन्तरं सर्वदैव तेषां वस्त्राभा
अथ तत्रैवोपनयमाहवात् । शेषाः सर्वेऽपि जिनकल्पिकादिसाधवः सदचेलाः,
जुलेहि खंमिराहि य, असव्वतणुपाउतेहि ण य णिचं । जघन्यतोऽपि रजोहरणमुखवत्रिकासम्भवात् । वृ० १७०।। सताह वाणग्गथा, अचलगा हाति चलाह
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |