Page Text
________________
on )
प्रभिधानराजेन्द्रः ।
इस
वैकटिको नाम सुरासन्धानकारी तौ द्वावपि श्रावकावार्थसमु यतिनृतिमात्रके मा मार्यमङ्गूनां पुनर्योग्यमेकस्मिन्नेव पतगृहे गृह्यमाणं पश्यतो दृष्ट्रा ssचार्यमसमीपमागच्छताम् ।
वेति ततो णं सङ्ग्रा, तुब्ज वि वीसुं न घेप्पए कीस | तो तिज सुन्ने थिय इत्यदितो ॥ ततः समीपागमनानन्तरं तो धावक वा कार्यसमुद्रा सामिव युष्माकमपि विप्राय तत
।
ब्रक आचार्या अत्रार्थे यूथमेव दृशन्तः कथमित्याद जा मी पुन्नान, तं तुब्जे बंधह प्पयते न विबंध बलियाउ, दुब्बलवलिए व कुंकी वि ॥ अहो शाकटिक या तव मी गन्त्री दुर्वा तां नृपं पत्न बध्दीथ । ततः सा वति यदि पुनरबद्धा वाह्यते तदा विनश्यति या पुनर्वलिका तां नैव बध्नीथ । बन्धनव्यतिरेकेणापि तस्या वदनात् । वैकटिकं प्रति ब्रुवते भो वैकटिक ! या तब कुरामी दुतांश तत्र मयं संथ या तु पत्रिका कुरामी तस्या बन्धमकृत्वाऽपि तत्र संघानं कुरुथ "डुच्चलिए व कुंमी वि" एवं कुएकधपि दुर्बला वल्लिकाच जएमीवत् वक्तव्या । उक्तो दृष्टान्तः ।
सांप्रतमुपनयनाद
एवं अज्जसमुद्दा, दुव्वल जंकी व संतत्रयणाए । धारेति सरीरंतु लिमीसारसगययं तु । मुकेन प्रकारेण दुर्वा गन्धी चात्मीयं शरीरं संस्थापनया धारयति नेतरथा ततस्तेषां योग्यं विष्वक् माके पयंत शास्ततो व शरीरस्य सं स्थापनामपे कामदे । निष्पकिम्मो वि
जोगाए तरामिका।
नेच्छामि वितियंगे, बी इनिवैति से मंगू ॥ नियतिको वियोगानां संधानं कर्तुं शक्नोति ततो म द्वितीये अङ्गे गात्रके विष्वक् गृह्यमाणमिति ते मझवाचार्या भवते । न तरंतिय ते विरणा, अज्जसमुद्दा उ तेण वीसं तु । यतिसा यरिए, सेसा पंतेण बार्देति ॥ आर्यसमुद्राः पुनराचार्यास्तेन विष्वक् प्रायोग्यग्रहणेन विना योगानां सम्धान कर्तुं न शक्नुवन्ति तेन तत्प्रायोग्यं विश्वक गृह्यते एवं शेषाणामपि इत्यस्मात् कारणात् श्रतिशेषा श्रतिशया श्राचार्ये भवन्ति शेषाः पुनः साधवः प्रान्तेन वादयन्ति आत्मानं यापयन्ति गतस्तृतीयोऽतिशयः। श्राचार्योपाध्यायस्य वसतेरन्तदियो एकाकिन चाख इति चतुर्थपञ्चमायतिशयी । संप्रति चतुर्थ पञ्चमावतिशयावाह " अंतो नवस्सयस्स एगराय या पुरायाणं (पूर्वोक्तं विनावधिरिदमाद ।
तो विसुं समा मासिवं तु क्खुिस । संजम प्रायत्रिराहण, सुझे श्रमुजोदतो होइ ॥ यदि भिक्षुरुपाश्रयस्यान्तरपचर के विष्वक्यतियदिवा बहि रुपाश्रयात् शून्यगृहादिषु तदा तस्य प्रायश्चित्तं मासिकं न केव प्रियति किन्तु दोषाय तामेवाद अन्तहियो राज्यस्थानेोभोदयम् जय विराधना संयमविराधना च । एनामेव नावयति ॥
Jain Education Internationel
तायोगे रहिए कम्पादि संजये भेदो । मेराविया में, पेाणसमादिनिव्वे
इसे स
॥
तस्य नावस्तङ्गावः पुंवेद इत्यर्थः । तस्मिन्नुपयोगस्तेन तद्भावोपयोगेन विजने स्थाने च वर्त्तमानः सहायरहितो हस्तकमदि कुर्यात् एवं संयमे संयमस्य भेदो विराधना । तथा कोऽप्य तिम्रो एवं चिन्तयेत् यथा मया मर्यादा सफ जनसमकं गुरुपादसमीपेऽवम्बिता संप्रति चारमतिपीमित आसितुं न शक्नोमि ततो निवेदात् वैहानसमुत्कलम्बनमादिशब्दादन्यद्वा श्रात्मघातादिकमाचरेत् एषा आत्मविराधना । तथा विहरतावा एकाकिना न स्थातव्यमाह यदि संयमान्निर्गतजावस्ततस्तस्य सहाया अपि किं करिष्यन्ति तत आह ॥
जयि निग्गय जावो, तहवि य रक्खिज्जए स मेहिं । सकले चिन्ने, विणुतो पावए न महिं || यद्यपि च स संयमात् निर्गतभावस्तथापि सोऽन्यैर्हस्तकर्मादि वैहानसादि वा समाचरन् रयते श्रत्रैवार्थे प्रतिवस्तूपमामाह । (क) को वंशो महीं न प्राप्त अन्य सैरन्तराले स्वस्ति एवं संमभावानपि पसाशुभिः सर्वधा पतन रयतेोकम् । इदानीं गणावच्छेदकाचार्ययोराह ॥ बीते दप्पा, गणिचापरिए होंति एमेष
सुन्नं पुरा कारयिं चिक्खुस्त विकारणे गुन्ना ॥ विष्वक दर्पात् कारणमन्तरेण गणिनि गणावच्छेदके आचाये च एवमेव निकोरिव प्रायश्चित्तं संयमात्मविराधने च भवतः । यद्येवं तर्हि सूत्रमनवकाशमत श्राह । सूत्रं पुनः कारणिकं कारणमधिकृत्य प्रवृत्तं ततो नानवकाशं न केवलं गणावच्छे दकाचार्ययोः कारणे यतेरन्तर्यदि सना किंतु मि रवि कारणे बतियां वचनस्यानुका ।
श्रथ किं तत्कारणं यदधिकृत्य सूत्रं प्रवृत्तमत श्राह । बिजाणं परिवामी, पच्चे एए य देवि प्रायरिया | मास मासिया, पव्वं पुण होइ मज्जं तु ॥ आचार्याः पर्वणि विद्यानां परिपादिति विद्याः परावर्त्तन्ते इति भावः । अथ पर्व किमुच्यते तत श्राह मासाई मासयोर्मध्यं यं पुनः प भवति । तदेवाह ।
पक्खस्स अहम खबु, मासस्स व पविवयं मुयवं । अपि होइ पव्वं, नवरागो चंदसूराणं ||
श्रर्द्धमासस्य पक्कात्मकस्य मध्यमाऽमी सा खड पर्व । मासस्य मध्यं पाक्षिकं पक्षेण निर्वृत्तं ज्ञातव्यं तच्च कृष्णचतुर्दशीरुपमव सातव्यं तत्र प्रायो विद्यासाधनोपचारनावात् बहुलादिका मासा इति वचनाच्च न केवलमेतदेव पर्व कित्वन्यदपि प भवति यत्रोपयो ग्रहणं चन्द्रसूर्ययो रेतेषु पसु विद्यासाधनप्रवृत्तिर्यद्येवं तत एकरात्रग्रहणं तत श्राह ।
सीहो होइ, कोई अवा विसोलामेग्गणं । वत्त तु अज्जतो, होइ पुरायं तिरायं वा ॥ कोऽपि विद्याया प्रयतुर्दश्यां भवति अथवा पो शुक्लपक्क प्रतिपदि विद्याया ग्रहणम् । किमुक्तं नवति कोऽपि विद्याग्रहश्चर्तुदश्यां कृतः कोऽपि प्रतिपदि क्रियते इत्येवं त्रिरात्रयसममथ च केनदिवसेन मनुभावमानं वि-
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |