Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 1032

(८६३) अहय अनिधानराजेन्द्रः ।
ग्रहाछंद प्रहय-महत-त्रि० । अतते अव्याहने, प्रा० म.प्र) । जी। भम्मद अहान कालो, वनर जो जे चिर नेण"॥ ॥स्था ५ नवे, भ०: श०६ उ० । रा०। अव्यवचिकने, कप०१०। ०१० "से कितं अहाणित्तिकाले?, अहाउणिवनयअस्खपिडते, सूत्र० २७०२० । मलमूषादिनिरनुपढ़ते प्रत्य
काले ज ण णेरडपण वा तिरिक्वज़ोणिरण चा मास्केण वा प्रे, चा०१०।
• देवेण वा अहाणिवत्तिय सेत्तं पालेमाणे अहामणिचानका.
ले"॥ भ. १२ श० ११ उ०। प्रहर-अधर-पुं० । अधस्तारकाये, भाव० ३ म० । अधस्तनदन्तच्छदे, मौ० । प्रका० । तं०।
ग्रहाउय-ययायुष्क-नगदेवाचायुष्कलकणे काल भेदे, प्रा.म.
विका (काल शन्दे तृतीयभागे चैत ट्याल्याम्यते । यथाबड़े अहरगइगमण-घरगतिगमन-न० । अधोगतिगमनकारणे,
मायुधि च। स्था। प्रभ०२प्राभाद्वार ।
दो अहाउयं पाले । तं जहा-देवच्चेच नेरक्यच्चेव ।। अहरायाणय-यथारत्नाधिक-अव्य० । यथाज्येष्ठार्यतयेत्यर्थे,
(दो इत्यादि । यथावकमायुयं थायः, पान यम्यनुनन्ति नोपकापं० २०२ द्वार।
म्यते तदिति यादिति । "देवा नेग्या वि य, असम्बबामार. प्रहरी-अधरी-स्त्री० । पेषणशिलायाम, उत्त।
या तिरियमणुया । उत्तमपुरिमा य नहा, चरमसरीग निमयक
मनी" ।।१॥ इति वचने सत्यपि देवनारकयोरेवेह भणने, द्विअहरु(रो)-अधरोष्ठ-पुं० । “हस्वः संयोगे" 10 1१।४॥
स्थानकानुराधादिति । स्था० २ ० ३ ० । इति दीर्घस्य हस्वः । प्रा०१ पाद । दंष्ट्रिकायाम, कल्प ११०।।
अहाक (ग) ह-यथाकन-त्रिका प्रात्मार्थनिनिधर्तिते पाहाअहव-अथवा-भव्य० । " वाऽव्ययोत्खातादावदातः " ।।
रादौ, "अहागमेसुरीयंति, पुप्फेसु जमरो जहा" दश. १५०। ७।१।६७ । इत्यातोऽत्वम; अहव अहवा। विकल्पे, प्रा०१|
नि० चू०।६० । पादास।
अहाकप्प-यथाकप-अव्य० । यथाऽत्रोक्तं तथाकरणे कम्पोअहवण-(अथवा-अन्य० । 'अहवण ति' प्रखएडमव्ययपद
न्यथा त्वकल्प इति यथाकल्पम् । कल्प.एका प्रतिमाकल्याम् । अयवेत्यस्यायें, वृ०१०। विकल्पप्रदर्शने, निचू. १
नतिक्रमे तत्कल्पवस्त्वनतिक्रमे, दशा०७० स्थानकाकउ० | वाक्यालङ्कारे, अनु० ।
पानतिकान्ते, स्थविरकल्पोचिते कल्पनीये च ।न।पा।१०। अहवा-अथवा-भव्य० । संबन्धस्य प्रकारान्तरतोपदर्शने,न्य०१।
अहाकम्प-यथाकर्म-अन्य । फर्मानतिकमे, द्वा० १६ द्वा० । सापूर्वोक्तप्रकारापेकया प्रकारान्तरत्वद्योतने, पश्चा०३ विव०।
प्रहापडिग्गहिय-यथाप्रतिगृहीत-त्रि० । यथाप्रतिपने पुनहासनि० चध०। पं० सं०। ग0 । भ० । पकान्तरे, सत्र०१०
मनीते, भ० २ श०५ उ० । १३ अ० । वाक्योपन्यासे, सूत्र०२४०२०
अहाबंद-ययानन्द-पुं०।यथा उन्दोऽभिप्राय घा, तथैवाऽऽ. अहवण-अर्थवन-पुं०ऋग्वेदादीनां चतुर्थे वेदे, भ०१०
गर्मनिरपेकं यो वर्तते स ययाग्न्दः । व्य०१ १० प्रब० । ध०। १२० । अनु० । प्रौ।
नि००। यथाकथंचिव नागमपरतन्त्रतया छन्दोऽभिप्रायो बोधः अहस्स-अहास्य-न० । हास्यपरित्यागे, भाव०म०। प्रवचनार्थेषु यस्य स यथाछन्दः। भ०१०४ उ०ावच्चन्दम
तिविकल्पिते, माघ ३ । अहह-अहह-अन्यः । अहं जहाति, महम+हा-क-पृषो ।स. म्बोधने, आश्चर्ये, खेदे, क्लेशे, प्रकर्षे चावाचा प्रा०२ पाद ।
जेनिक्खु गणामो अवकम्म अहाछंद विहारं विहरेज्जा,
से य इच्छेज्जा दोचं पि तमेव गणं नवमंपजित्ता णं विहअहा-अधम्-अव्य० । दिग्नेदे, स्था० ६ ग०।
रत्तिए अच्छिया इच्छा से पुणो आलोएज्जा, पुणो पमिअथ-अव्य० । याथातरवे, विशे० । मानन्तये, “महा पंसुरप्प
कमेजा, पुणो छेयपरिहारस्स नवट्ठाइया ।। भाए"।रजनीविघातानन्तरम् । दीर्घत्वमार्षत्वात्। कल्प०३०।
यः भिक्षुर्गणादपक्रम्य यथाकृन्दविहारण विहरेत्स इच्छेद अहाअत्थ-यथार्थ-अन्य० । नियुक्त्यादिव्यास्यानानतिक्रमे, द्वितीयमपि वारं तमेव गणमुपसंपद्य विहार्नुम, तत्र स पुनरास्था०७ ग।
सोचयत्, पुनः प्रतिक्रामेत, पुनश्छेदपरिहारस्यालोचयेत् । अहाउओवक्कमकाल-यथायुष्कोपक्रमकान-पुं०। यथा बस्या- व्य० अ०२१०। युष्कस्योपक्रमणं दीर्घकालभोग्यस्योपक्रमणं यथायुकोपक्रमः
श्वानी यथारन्दस्वरूपमुपवर्णयतिस चासौ कालच यथायुकोपक्रमकालः। कालभेदे, विशे०।
उस्सुत्तमायरंतो, उत्सुत्तं चेव पन्नवेमाणो। अहामणिब्बत्तिकाल-पथायुर्निवृत्तिकाल-पुं० । कालभेदे,
एसो य अहाउँदो, इच्छा छंदो य एगट्ठा ।। स्था०। यथा यत्प्रकारं नारकादिभेदेनायुः कर्मविशेषो यथा 55
सूत्रादुम-उत्तीर्णम् (परिभष्टमित्यर्थः) उत्सूत्रं. तदानरन् प्रतियुः। तस्य रौद्रादिभ्यानादिना निवृतिवन्धनं, तस्याः सकाशात्
सेवमानः, तदेव यः परेज्या प्रज्ञापयन् वत्तते, एप यधाच्चन्दोयः कालो नारकादित्वेन स्थितिर्जीवानां स यथायुर्निवृत्तिका
भिधीयते । सम्प्रात उन्दःशब्दार्ध पर्यायेण व्याचशे-इच्छा बन्द लः। अथवा-यथाऽऽयुषो निवृत्तिस्तथा यः कालो नारकादिन
इत्येकार्थः। किमुक्तं भवति?-उन्दो नाम इच्छति। व्युत्पत्तिश्च यथा. घेऽवस्थानं, स तथेति । अयमप्यकाकाल एवायुष्ककर्मानुभव.
चन्द-शब्दस्य प्रागेवोपदर्शिता। चिशिष्टः सर्वसंसारजीवानां वर्तनादिरूप इति । उक्तं च
उत्सूत्रमित्युक्तमत नसूत्रं व्याख्यानयनि" आनयमित्तविसिहो, स एव जीवाण वत्तणाऽऽदिमश्रो।। उस्सुत्तमणुचदिद, सच्चंदविगप्पियं अण्णुपाती।