Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 1026

( ८५७ )
अभिधानराजेन्द्रः ।
असोचा
ङ्गज्ञानस्याधिभावो इष्टव्यः सम्यक्त्वचारित्रभावे विभङ्गज्ञानस्यानावादिति ।
अनमेव लेश्यादिनिर्निरूपयशाह
भंते! कलेस्सासु होज्जा ? । गोयेमा ! तिसु त्रिसुलेस्सा होज्जा । तं जहा - तेउलेस्साए पम्ट्लेस्साए सुकलेस्साए । से णं जंते ! कइसु नाणेसु होजा ? । गोयमा ! ति आभिणिवोहियना सुयनाश्चद्दिनाणेसु होजा से भंते! किं जोगी होजा, अजोगी होजा ? | गोयमा ! सजोगी होज्जा, नो अजोगी होज्जा । जदि सजोगी होज्जा, किं मण जोगी होज्जा, वह जोगी कायजोगी चा होज्जा ? | गोगमा ! मरणजोगी होज्जा, बड़जोगी होजा, कायजोगी वा होज्जा | से णं जंते ! किं सागारोवनते होज्जा, अणागावते वा होजा ? । गोयमा ! सागारोवउत्ते वा होज्जा, अणगारोवेत्ते वा होज्जा । से णं जंते ! करसिंघणे होज्जा ? । गोयमा ! वोमहनाराय संघय
होज्जा से णं भंते! कयरम्मि संत्राणे होज्जा ?। गोयमा ! छहं संगणा अपरे संत्राणे होना । से णं भंते ! कयरम्मि उच्चत्ते होज्जा ? । जहभेयं सचरणीए उक्को - से पंचधसइए होज्जा से णं जंसे ! कयरम्पि ए होज्जा ।। गोयमा ! जहां साइरेगडवासाउए उक्कोसेणं पुत्रको मिश्राए होज्जा । से णं भंते ! किं सवेदए होज्जा, अवेदए होज्जा ? । गोयमा ! सवेदए होज्जा, नो
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वेदर होज्जा । जइ सवेदर होज्जा, किं इत्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेद होज्जा, पुरिमनपुंसगवेदए होज्जा, नपुंसवेद होज्जा ? । गोयमा ! नो इस्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेद वा होज्जा, नो नपुसगवेदए होज्जा, पुरिनपुंसगवेदए वा होज्जा | सेणं जंते ! किं सकसाई होज्जा, अक्साई होज्जा । गोयमा सिकाई होज्जा, नो अक्साई होज्जा ?। जर सकसाई दोज्जा से गं अंते ! कसु कसाएस होज्जा !! गोमा ! च संजनको हमाणमायालोजेसु होज्जा । तस्स vidhar अबसाना पत्ता ? । गोयमा ! असंखेज्जा प्रज्जव सारणा पत्ता । ते णं भंते! किं पसत्या, अप्पसत्या ? | गोमा ! सत्या, नोपसत्या । से णं नंते ! तेहिं पसत्येहिं अज्जवसाणेहिं वचमाणेहिं भणतेहिं नेरइयजवरगहणेहिंतो अप्पाणं विसंजोए, प्रणतेहि तिरिक्खजोलिय० जाव विसंजोएइ, प्रांतेदिं मणुस्सभवग्गहणेहिंतो अप्पा विसंजोएइ, अणंतेहिं देवजवग्ग होहिं अप्पाणं विसंजोएइ, जाओविय से इमाओ नेरइयतिरिक्खजो नियम णुस्सदेवगइनामाओ चत्तारि उत्तरप्पगमीओ य, तासि च णं उवग्गहिए अनंता बंधी कोहमाणमायालोभं खनेइ, खवड़ेत्ता अपञ्चक्रखाएकसाएकोमाणमायालोने खवेइ, खवेइत्ता पचक्खाणा
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For Private
असोचा
वर कोमामायालाभे खवेड, खवेत्ता मंजलो कोहमाणमायाओ ने खत्रे, खवेइत्ता पंचविहं नाव जिं नवविहं दरिसरणावर णिज्जं पंचविदं अंतगइयं तालमन्याकडं चणं मोहणिज्जं कट्टु कम्मरयविकिकरं अपुच्चकर
परिसते अणुत्तरे निव्वाघाए निरावरणे कास पमिपुणे के अवरना दसणे समुप्पज्जइ । [[सें भंते! इत्यादि]] तत्र [सेणं ति] स यो विभङ्गानी भूत्वा ऽवधिज्ञानं चारित्रं च प्रतिपन्नः। [तिसु बिसुद्ध लेखासु होज ति] यतो भाव लेश्यासु प्रशस्तास्वव सम्यक्त्वादि प्रतिपद्यते, नावि शुद्धास्थिति। [तिसु आभिणिघोहियेत्यादि ] सम्यक्यमतिभुतावधिज्ञानानां विभङ्गविनिवर्तनकाले तस्य युगपद्भावादाये ज्ञानत्रय एवासौ तदा वसंत इति । [ णो जोगी होज्जत्ति] अवधिज्ञानकाले अयोगित्वस्याभावात् । 'मणजोगी' इत्यादि च एकतर यो प्रधान्यापेकयाश्वगन्तव्यम्॥ [सागारोवनत्ते वेत्यादि ] तस्य हि विभङ्गशानान्निवर्त्तमानस्योपयोगद्वयेऽपि वर्त्तमानस्य सम्यक्त्वावधिज्ञानप्रतिपत्तिरस्तीति । ननु- "सच्चाश्रो लकीश्रो सागाव गोवस्त्र भवति" इत्यागमादनाकारोपयोगे सtयत्वावधिब्धिविरोधः । नैवम् । प्रवर्द्धमानपरिणामजीवविषयत्वात्तस्यागमस्यावस्थित परिणामापेक्षया चानाकापियोगेऽपि लब्धिलाजस्य सम्भवादिति । [श्रो सहनारायसंघयणे होज्ज ति ] प्राप्तव्य केवलज्ञानत्वात्तस्य, केवलज्ञानप्राप्तिश्च प्रथमसंहमन एक नवतीति । एवमुत्तरत्रापीति । [सवेयर होज्ज ति] विज स्याबधिज्ञाव काले न वेदक्कयोऽस्तीत्यसौ संवेद एव । [नो इत्थिare होज्ज ति] स्त्रिया एवंविधस्य व्यतिकरस्य स्वनावत एवाभावात्। [पुरिसनपुंगवे व ति] बद्धितकत्वादित्वेन नपुंसकः पुरुषनपुंसकः। [सकसाई डोज्ज ति] विभङ्गावधिकाले कषायक्कयस्याभावात् । [ चउसु संजनणकोहमाणमायालोने दोज्ज प्ति ] स ावधिज्ञानता परिणतविभङ्गङ्गानश्चरणं प्रतिपन्न रक्तः, तस्य च तत्काले चरणयुक्तत्वात, संज्वलना एव क्रोधादयो भवन्तीति [पसत्य त्ति] विभङ्गस्यावधिजावो हि नाप्रशस्ताध्यघसानस्य भवतीत्यत उक्तम्- प्रशस्तान्यध्यवसायस्थानानीति । [ अणतेहिं ति ] अनन्तैरनन्तानागतकालभाविभिः । [ विसंजोइ ति ] विसंयोजयति, तत्प्राप्तियोग्यताऽपनोदादिति । ( जाओ वियत्ति ) या अपि च । ( नेरश्यतिरिक्त्रजोशियमस्सदेवगतिनामाश्रां ति ) एतदभिधानाः । ( उत्तरपयडीओ यप्ति ) नामकर्माभिधानाया मूलप्रकृतेरुत्तर भेदभूताः । ( तासि च णं ति ) तासां च नैरयिकगत्याद्युत्तरप्रकृतीनां शब्दादन्यासां च ( उवगाहिए त्ति ) श्रपग्राहकान् उपष्टम्नप्रयोजनान् अनन्तानुबन्धिनः क्रोधमानमायालोभान् कपयति । तथा प्रत्याख्यानादींश्च तथाविधानेत्र क्षपयतीति । (पंचविहं नाणावर णिज्जं ति) मतिज्ञानावरणादिभेदान् (नवविहं दरि सणावरणिजं ति ) चतुर्दर्शनाद्यावरणचतुष्कस्य, निद्रापञ्चक स्य च मीलनानविधत्वमस्य । ( पंचविहमंतराश्यं ति ) दानलानभोगोपभोगी विशेषितत्वात् पञ्चविधत्वमन्तरायस्य, तत्वपयतीति संबन्धः । किं कृत्वेत्यत श्राह ( ताल मत्थाकमंच मोहणिज्जं कट्टत्ति) मस्तकं मस्तकसूची कृत्तं छिन्नं यस्यासौ मस्तककृत्तस्तालश्चासौ मस्तकृत्तश्च तास मस्तकवृत्तः बान्दसत्वाच्चैवं निदेशः । तानमस्तकतय यत्तनालमस्तक कृत्तम. श्रयमर्थः- छिन्नमस्तकता कल्पं च मोहनीयं कृत्वा । यथाहि विन्नमस्तकस्तालः
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