________________
(૨૨). હિોય તે વિધાન છે. કારણ કે આવધ ચિંતવે, પણ તે ચિનવેલું એવધ વિના કિયા કરે શું રાગીને નિરોગી બનાવી શકશે કે ? વળી– क्रियैव फलदा पुंसां, न ज्ञान फलदं मतं; यतः स्त्री भक्ष्य भोगजो, न ज्ञानात मुखितो भवत्
પુરૂને કિયાજ ફલદાયી છે. પણ જ્ઞાન ફલદાયી નથી કારણ કે સ્ત્રી ખાવાના પદાર્થ તથા ભેગવવાની વસ્તુ એનો જણનાર એકલા જ્ઞાનથી સુખીઓ તે નથી ! પણ તે કિયાથી યુકત હોય તે માણસ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે અર્ધ મેળવનાર થાય છે.
પૂછના છે કે કેવી રીતે ! તા કહે છે. કે “નિરપી દેવામાં ન ઉમત્ર એવું નથી, અને જ્યાં સકલ
ઘા) લોકમાં પ્રખ્ય સિદ્ધ અર્થ છે ત્યાં બીજું પ્રમાણ મળી શકાય નહીં ! તથા પલકનું મુખ વાંછના ય, તે પ ના ચારિત્રની ક્રિયા કરવી, જિનેશ્વરનું વાન નજ છે. चंदग कृल गण मंत्र, आयरियाणं च पवणय सुपय सम्वेऽवि तण कयं. तर मंजम मुजमन्तेणं ॥१॥ ર ક કા સંધ દાર્થ પ્રવચન શન, એ બધામાં
: પ અને સંયમ ધમ કરવાથી કર્યું જવું ૨ : કિયાજ સ્વીકારી, કાર કે ચં કર વિવારે ૧ ડિકન મનને પs અદા કર, વળી કહ્યું છે કે
