________________
(૨૩) ચાય તે કહે છે. જો કે ઈ દેવતા પરીક્ષા કરવા અથવા શત્રુ પણાથી અથવા ભકિતથી અથવા તુક વિગેરેથી જુદી જુદી રિદ્ધિઓ બતાવી લલચાવે તે પણ આ દેવ માયા છે એમ હું જાણું અને લલચાતે નહીં. કારણ કે જે એ માયા ન હોય તે આ પુરૂષ એકદમ કયાંથી આવે અને આટલું બધું દુર્લભ દ્રવ્ય આવા ક્ષેત્રમાં કાળમાં કે ભાવમાં કેણ આપે ? આ પ્રમાણે દેવ માયાને તુ જાણી લે અથવા કેઈ દેવી દિવ્યરૂપ ધારણ કરીને લલચાવે તે પણ પિતે ન લલચાય. તેવું તું સમજ. હે સાધુ! તુ આ બધી માયાને અથવા કર્મ બંધને જાણીને દેવ
વિગેરેની કપટ જાળને સમજીને લલચાતે નહીં, (૨૪) કરું છg, ૩૪ત grg/
निनिक्खं परमं नच्चा, विनोहनपर हिय ।२५। नियमि विमोक्षापयन मटम समाप्तम् उद्देशः ॥ ८-८॥
બધા અર્થો ઈદ્રિના વિષયે પાંચ પ્રકારના છે. તે કામ ગુણ છે અથવા તેને પ્રાપ્ત કરાવનાર દ્રવ્ય સમૂહ છે. તેમાં તું મૂર્છા ન પામતો એટલે પ્રાપ્ત કરાવનાર દ્રવ્ય સમૂહ છે તેમાં પતિ મૂર્છા ન પામતો આયુ પહોંચે ત્યાં સુધી પિતે સ્થિર રહે. અને તેને એટલે ક્ષય થાય ત્યાં સુધી રહે તે પારગ છે એટલે ઉપર બતાવેલી વિધિએ પાદપઉપગમન અણસણમાં રહીને ચઢતા શુભ ભાવ વડે પિતાના આયુના કાળને પાર
