________________
(૨૧૯) ગમન રૂપ મરણને ધર્મ (વિશેષ ) વિધેિ છે. ઉત્તમ પણાના કારણે બતાવે છે. (સૂત્રમાં છઠ્ઠી છે. તેને પાંચમીમાં અર્થ લઈએ તે પૂર્વ સ્થાનથી એટલે ભક્ત પરિજ્ઞા તથા ઈગિત. મરણના રૂપથી આ પ્રકર્ષથી ગ્રહ છે; માટે પૂર્વ સ્થાન પ્રગ્રહ છે. અર્થાત્ પ્રહિતતર છે. તે પ્રમાણે જે ઇંગિત મરણમાં કાયાને હલાવવાની છુટ હતી તે પણ અહીયા નથી. ઝાડનું મૂળ જમીનમાં હોય, તે પિતે બળાતું કે છેદાનું સ્થાનથી ખસતું નથી તેમ પિતે સાધુ ઝાડ માફક ચેષ્ટ દિયા રહિત દુ:ખમાં આવેલો હોય તે પણ ચિલાતી પુત્ર માફક સ્થાનથી ખસતો નથી. પણ ત્યાં જ સ્થિર રહે છે તે બતાવે છે. અગિર સ્થાન તે પિતાના સંથારાની જગ્યા પ્રથમથી જોઈને કહેલી વિધિએ તેમાં રહે. આ પાદપઉપગમનના અધિકારથી વિહરણનો અર્થ વિહાર ન લેતાં પિતે વિધિએ પાલણ કરે એમ જાણવું. પણ સ્થાનથી ન ખસે, તેજ બતાવે છે. બધા ગાત્રના નિધિમાં પણ સ્થિર રહે પણ પાસે નહી.
પ્ર–આ કેણ છે?
ઉ–મહુણ સાધુ છે. તે બેઠે હોય ઉભું હોય તે પણ શરીરની ખબર રા. વિના જેવી રીતે પિતે પ્રથમ કાયાને સ્થાપિ હાય તેમજ અનન માફક રહે હાલે નડી (૨૦) આજ વાતને બીજી રીતે કહે છે.
