________________
. ( ૧૯૧) હિત અર્ચ” છે. ( નિયમિત કાયના વ્યાપાર વાળે છે,). અથવા અર્ચા તે લેશ્યા છે, તે લેશ્યાને સંસ્ય રીતે સ્થાપી છે માટે અતિ વિશુદ્ધ અધ્યવસાય વાળે તેિ બન્યો છે, અથવા અર્ચા તે કોધાદિ અધ્યવસાય રૂપ જવાળાને શાંત કરવાથી સમાહિત અર્ચો વાળે છે, તેવા સાધુએ કર્મ ક્ષય રૂ૫ ફળ (તેને કે પ્રત્યય લગાડવાથી ફલક થયું) ને સંસાર ભ્રમણ રૂપ આપદામાં અર્થ (પ્રજન વાળો છે માટે તે ફળક આપઅથી કહેવાય છે. અથવા ફળક (પાટીયા)ને બને બાજુથી વાંસલા વિગેરેથી સરખું કરવા છેલે તેમ અહીં બાહ્ય અત્યંતર અવકૃષ્ટ થવાથી (આર્ષ વચન પ્રમાણે વિગ્રહ કરતાં ફલગાવયઠ્ઠી” છે, અથવા દુર્વચન (મહેણું) રૂપ વાંસલાથી છેલાવા છતાં કષાયના અભાવથી ફલક માફક રહે છે, તેવા સ્વભાવથી પિતે “ફલકાવસ્થાયી” છે, અર્થાત પિતે “વાસી ચંદન કલ્પ છે, (આ પ્રમાણે માગધી સૂત્રના અર્થ કર્યા, કર્મ ક્ષય રૂ૫ ફળને અથી, તે સંસાર ભ્રમણની આપદામાંથી છુટવાનો અથી, તથા કોધાદિના ઓછા થવા ચી પાટીયા જે મધ્યસ્થ રાગદ્વેષ રહિત બતા) આવે ઉત્તમ સાધુ પ્રતિદિન સાકાર ભકત ગ્રત્યાખ્યાન વાળે છે અને ઘણે બળવાન રાગ આવતાં શો મરણ ને ઉદ્યમ કરનાર બની અભિ • નિર્વત્ત અર્ચવાળે એટલે શરીર
