________________
(૧૧૪) . ઉ–હિ ગાતંમ ? જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ઉદયથી દર્શન વરણીય કર્મ બંધાય છે, તેથી મિથ્યાત્વને ઉદય થાય છે. અને તેથી એકે કર્મ પ્રકતિ બંધાય છે. અધના અને (ધી તેલ)થી ચીકણ બનેલા શરીરવાળાને જેમ શરીરમાં ઝીણી રેતી ચેટે છે. તેવી રીતે રાગદ્વેષની ચીકણસથી અને કર્મ ચાટે છે, એ આઠે પ્રકારના કર્મના સિનિા ઘણી અથવા તપ વડે અપૂર્વકરણ ફપક શ્રેણીના અતુકમથી અથ શશી અવસ્થામાં જે કર્મનો વિયેગ થાય છે. તેજ કર્મ ક્ષય રૂપ મિક્ષ છે. એનું પુરૂષના બધા અમા પ્રધ ન પાડ્યું હોવાથી પ્રારંભેલ તલવારની ધારા માફક મહા
તે ના અનુષ્ઠાનનું મુખ્ય ફળ હોવાથી તથા પીવા મત વાળની સાથે તેને ભેદ હેવાથી જેવું એાનું સ્વરૂપ
નેશ્વરે સાચું બતાવ્યું છે. તે કહે છે. અથવા પ્રથમ ના વિના ઉદેશ વડે મોક્ષનું સ્વરૂપ બતાવ્યું. હે જીવ વિચે ના ઉદ્દેશ વડે મોક્ષનું સારૂપ બનાવે છે. जीवस्त अत्तणिपहि चंद कोहि पुच्चय-सम। सध्वविवेगी जो, तेण नस्ल अह इत: वो
જીવ અસંખ્યાત પ્રદેરાવાળો છે. તેને નાની એળે (પિતાનું જ) અતુશાન સવભાવથીજ છે, તેને પિતાનો આભા જે મિત્ર અવિરત પ્રમાદ કા ય વેગમાં પરિ
