________________
( १०८ ) શ્ચયન છે; આ સબંધે આવેલા આ અધ્યયનના ઉપક્રમ વિગેરે ચાર અનુગ દ્વાર થાય છે, તેમાં ઉપક્રમ દ્વારમાં આવેલ અર્થ અધિકાર બે પ્રકાર છે, તેમાં અધ્યયનને પૂર્વે કહે છે, અને ઉદ્દેશાને અર્વાધિકાર નિયુંતિકાર ४३ छ. असमणुन्नस्स विमुक्खो, पढमेखिइए अकप्पिय
विमुक्खो; पडिसेहणाय मुट्ठस्स, चेव सभाव कहणाय; ॥२५६।। तहमि अंगचिट्ठा, भासिय आसंकिए य कहणाय; सेसेसु अहीगारो उवगरण शरीर मुक्खेसु ॥२५॥ उद्देसंमि चउत्थे, वे हाणस गिह पिट्टमरणं च पंचमए गेलनं, भत्तपरिन्ना य बोधव्या ॥ २५५ ॥ छट्टमि उ एगत्तं, इंगिणि मरणं चहोह बोधव्य; सत्तमए पडिमाओ, पायवगमणंच नायव्वं ॥२५६॥ अण पुचि बिहारीणं, मत्त परिना य इंगिणीमरणं पायव यमणंच नहा अहिगारो होइ अट्टमए ॥२५॥
પહેલા ઉદેશામાં આ પ્રમાણે અધિકાર છે
આ રામનુજ્ઞા (પાસઘા)વાળા અસમનેa (સ્વદાશારી) અથવા ત્રણ સઠ અન્યવાદીઓને વિમા (પરિ ત્યાગ) કરે, તેજ પ્રમાણે તેમનો આકાર ઉપધિ શરુ
