Page Text
________________
પદ્યવિવેચન વિષયરસંક્ષેપ. પતિને પ્રસન્ન કરવાની ઇચ્છા વિરોધના અંતરમાં એક્તા ધર્મને નામે લઈએ. ચાન પાસે સેવનવિધિ કહેવરાવવાનું કારણું ગમે તે પ્રકારે ચેતન ગ ઈએ. બીજાનું ગમે તેચ્છુ સહન થઈ શકે. પરિણતિમાં તલ્લીનતા. શુદ્ધ ચેતનg વિશિષ્ટ સાધ્ય બિન્દુ, ચરોવિથ સમાધિશતક જગત એને ઉન્મત્ત ગણે છે, એ જગાનને અધ ગણે છે જલદી મળવા વિસ્તિ ગગારંગમાં તણવું તે પ્રસંગ વારંવાર મળતાં નથી સંસામ્રવાહમાં તણાયા પછી ઠેકાણે જલદી આવતું નથી ઉપસંહાર ૫.૪% થી ૪૮
પીસ્તાળીસું પદ-ડી ઠગારી ભગરી ભગારી. (ઘાટઉતારશુનાવ યાચના) અર્થવિષમતા. માયામમતાને થવા આગ્રહ. ચેતનાને જાગ્રત થવા થન. આત્મણિથી પર સર્વ દો છે ભૂલભરેલી ગણતરીનું કારણ શુદ્ધદશામાં ચેતનાના ઉદગા થઇ વિચારના પ્રસંગે વધારવા આત્મનિરીક્ષણ, તેના નિયમો. સ્વષ્ટિ નાગ્રત થતાં વ્યવહારના લોકો પરની પ્રીતિ ચાલી જાય છે વ્યવહાર સબધ વિચારના માતા ખરી કેણગ્રાનચક્ષુથી થયેલ વિપુલ જ્ઞાન, વસ્તુસ્થિતિનું હાર્દ ગાત સંબંધ વિચાશુ. અનુભવષ્ટિ નમત થતા સ્થિતિ. ઇટિયસુખપર્યાધિ પણ અનુભવમાં સાશ પ્રસંગેનો લાભ. એવા પ્રસંગેનું અહ૫ત્વ નિર્ણયપ્રસંગે વિરહસમુદ્રને પાર પામવામાં મુશ્કેલી વિરહવેદનાસ્થળ. આનંદધન પ્રમુનિરપ વિષમ માર્ગ અવધ, નાવ. તેની યાચના. ટબાકારનો અર્થ. વસ્તુગત ધર્મજ્ઞાન. પરમાવરમણતા રીકરણ મહાત્યાગ પિતા ચેતન તેરમે ગયા. કેવળજ્ઞાન પુત્ર પણ રમે ગયા. તે પર વિચાર શબ્દ ચેતનાની પ્રાપ્તિ અને માયામમતાને ત્યાગ. ઉપસંહાર ૫. ૪૮૧ થી ૪૫
છતાળીશકું પદોડી. ચેતન ચતુર ગાન લઘરી રાતનજી અને માહરાયના લકરનું માહાત) મેહરાનાનું સંસારમાં કામ. મહરાજનું સૈન્ય મેદાનમાં આવી લડવા ચેતનાને આહ્વાન ગઢમા રહીને તે કાયર લડે રજપૂતાની બહાકરી. ચેતનની બહાદુરી. બહાનાં સિંહદાંત. એને સ્વશક્ષિપર ભસે ગોટા વાળવાની ટેવ. દાખલાઓ. ચોગાન ગુણસ્થાન,મિસર એટલે ચામતા. કર્મભ્યામતા. મિસર એટલે મકરી. લડાઇની રીતિ લડાઇ અને દયા. પ્રભુને માર્ગ. નવથી તેરમે ગુણસ્થાનકે. બે ઘડિમા મહનીય કર્મને નાશ ક્ષણિ . કેવળ મનસુર શિવદરગાહ અચળ, અબાષિત સ્થાનની મહત્તા. શત્રુને માટે સહાર, શત્રુને ઓળખવાની જરૂ. લડાઈનું રણશિંગડું. સાધારણ લડાઈ અને ચેતનછ યુદ્ધ. સાધારણ લડાઈ લડે તે ગાંડા શરીર ભાવશત્રુ સાથે લડે છે ગાડાંની નિશાની. નિરતિનિવાસ એ ભાવલડાઈનું પરિણામ ધર્મને મર્મ આનદઘનપદ પકડવું ધર્મનાથસ્તવન દાસભાવે પ્રભુપરસેવા. ધર્મમર્મની જિજ્ઞાસા ચિદાનંદ, ઉપસંહાર
પૃ. ૪૯૬ થી ૫૦૯ સુડતાળી પડી . જિંય બિન નિશદિન ગુર (ચદચેતનાની વિરહાયમાં રણા) પતિ મંદિરે પધારતા નથી તેથી વિરહ તેની ગુરણા આર્યાવતની લા લગ્નમુખી પતિઆગમનના લારપર છે. આંખ એટલે જ્ઞાનરષ્ટિ લાની વાત દાણોતિક યાજના માટે છે શુદ્ધચેતના અને બાહ્ય દેખાવ કુમતિ અને સંય
| SR No. | 011589 |
| Book Title | Anandghan Padya Ratnavali Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Motichand Girdharlal Kapadia |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1918 |
| Total Pages | 832 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Spiritual |
| File Size | 32 MB |