________________
ધર્મ ક્યાં છે
આત્મા ને શુદ્ધ ચૈતન્ય સ્વભાવી અવિનાશી હોવાથી સદા નિર્ભય જ છે સાત, ભય રહિત નિર્ભયપણે તેને ધમ કહેવાય ૧૦
જે ને સ સારવધક ભાવ છે નથી. એવા સવરના પરિણમને ધમ કહેવાય છે. ૧૧
કર્મના ઉદયમાં તન્મય ન થનાર ધીર, વીર પુરૂષને નિર્ભયતા વર્તે છે. ૧૨
યાદ રાખવાનું છે કે, કે માત્ર પ્રવેગ કરે અગર મૂઠ મારે અગર બીજે કઈ પ્રયોગ દુશ્મનાવટના ભાવથી કરે, છતા આગલાના (સામાના) પુણ્ય તેજ હોય તો કઈ અસર ન થાય. અને જે પાપના ઉદય હોય તે મત્ર કે મૂઠ આદિ નિમિત્તભૂત બને, પુણ્યશાળીને ઈદ્ર પણ કઈ ન કરી શકે તે બીજાની તો શું વાત? અને જે પાપને ઉદય હોય તો રસ્તામાં રખડતુ નાનું ગલુડિયુ આડું આવે અને પિને પડી જાય અને પગ ભાગી જાય. પણ તેમાં ગલુડિયાને શો દેવ . ખરું કારણ તો પિતાના પાપનો ઉદય છે, પરંતુ જગતના ને પુણ્ય પાપમાં શ્રદ્ધા નથી. એટલે મિત્રતંત્ર દોરા ધાગા આદિ જે અજ્ઞાનથી મનમાં આવે તેવા ઉપાય કરે છે. વીતરાગદેવ કહે છે આ બધું બંધનનું કારણ છે. આ બધનના આવરણો વધતાં છેવટે એમ જ કહેશે કે આત્મા જ નથી. બંધનના કારણેને સેવતા સેવતા છુટવાને ભાગ કેમ મળે ? ન જ મળે ૧૩
