Jain Kavya Sara Sangraha

SR No.: 011527
Original Sutra Author: N/A
Author: Nathabhai Lallubhai Sha
Publisher: Nathabhai Lallubhai Sha
Publication Year: 1882
Total Pages: 651
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 32 MB

Page 476

*
*
*
અંતર આત્મા વર છે અને તેના અંશય નિરમળે છે. માટે બા ૭૮ | . . અરજીના કર્મયોગેવિશ્વ કે તે પ્રાણીને જ્ઞાનમાં પોતાનું મન
ડે છે અને અર્જુન એકમુખી પ્રધારહીત ત્રીજો સસય ભરેલો માસ એ પ્રણે વિનાસપોમે છે . નિર્ભમાશીકાના અગ્ર ભાગને વિષે દ્રષ્ટી રાખીને સ્થીર રહેનારા તથા નિર રીવ્રતમાં રહેનારા એહવો સુખ આસને બેઠો વળી પ્રસન્ન કર્યું છે જેહનો અને એક દ્રષ્ટી રાખનાર-આડુ અણું મહી જેનાર. ઈ . * E , ! ન
" કેડ મસ્તક કોટ તેને પાંસર એટલે શરીરની ચપળાઇ વાંકાઈ રહીતહવો ઠાહ્ય દેતે કરી દાંતને અણ-ફરસતા એટલે સ્પર્શ કરતોથિી અને જે ના હેડ પલ્લવ બહુ રૂડી રીપે મળેલા હોય છે ત્તથા આ રિધ્યાન છાંડીને ધર્મ શુકળ ધ્યાનમાં બુદ્ધી દીધી છે અને ભાવે અપ્રમત પણે ધ્યાનમાં રત થકોએહ જે મુંની તેહ જ્ઞાન યોગી કહેવા કે : ", G
તે મુની કર્મ ચોગને અભ્યાસ કરી ચઢવાને ઊર્જમાળે થઈ જ્ઞાનોપોગ રૂપે દોરડું લીં સમાધી પણે ધ્યાનયોગ નિસરણી ચડીને ગૃતિ ચાગ રૂપ મંદીર પામે.કt૮૩૨ - છે 1s ર છે. જ
ઈતિ પંદરમે ચાગાધિકાર સમાપ્ત. ' " " " , " ! * * * ! ” હવે સોળ વ્યાના વિકારો કહે છે. આ
જે ચીતે ચંપળે છે પણ તે ચીતને સ્થીરપણે ચીતમા એમ્બેસાય ને પ્રગટ કરે તેવારે ધ્યાન પણે કહીએ'એક સ્માર્ચના બીજી અપેક્ષા અને ત્રીજો ચતનું ધ્યાન એ ત્રણ પ્રકારે ચીત ચપળ થાય છે. ૧ એકે એ તરહુતે ધ્યાન હોય પણ જીહાં એક ઠામે એક અર્થને વિષે ઘણા - 'અર્થનું સક્રમણ થાય એવી મનની સ્થીતી હોય તીહાં દઘાનના એવી છીન્ન પણે પરપરા થાયતીહાં કાંઈ અતંર અસુહુર્તનો નિયમ-બથી ઘર
આવર્ત રદ્ર ધર્મ અને શુકળ એ ચાર ધ્યાનના ભેદં છે તે મધે બિથમન બેધ્યાન તે સંસારના કારણર્ક છે અને પાછલી બે ધ્યાન તે મુક્તિના કારણવાચી છે: મા ૩ તેમાં પ્રથમ આ સ્થાનના ગ્યાર બૈદા કહે છે પ્રથમ એનીણ જે શબ્દાદી તેને વિગવા છે કે રખે અનીષ્ટ સોગ
બને તેમ અનિઈમોજે. પીડા થાય તેનું ચીતર કરે તેવી વ્યાકુળ પ્રPિ ૨૪
* ૨ બી બેદં ઈછનુ વતન કરે એટલે એ ઈષ્ટ વસ્તુના સગવી
=
======