________________
ભેામીઆ તરીકે જૈન પત્રકાર સાપડે છે
૨૭
જડવાદ એ બુદ્ધિવાદનુ જ ફરજંદ છે. મુદ્ધિ જેમ જેમ ખીલતી જાય છે તેમ તેમ જડવાદને વધુ ને વધુ પાષણ મળતું જાય છે અને વધુમાં વધુ ઝડપથી નાશ કરે એવાં વિષા આકર્ષક રૂપમાં રજુ થાય છે. એ subtle સર્પગતિવાળી અલાનું વિષ ઉતારનાર કાઈ મિણ—કાઇ ગાડી-હાય તા તે એક જ છેઃ ચેતનવાદ કે અધ્યાત્મવાદ.
મ્હારી વિચારણા મિ પાતકની ખાંસીથી અટકી પડી તેણે મ્હેતે આંતરસૃષ્ટિમાંથી ખાદ્યસૃષ્ટિમાં ખેચી આણ્યા અને સ્મરણ કરાવ્યુ કે તે મ્હારા જવાબની રાહ જોતા હતા.
,,
“ મિ. પાતક ! ” મ્હે કહ્યું “ હું ખરાખર જાણું છુ * મુઠ્ઠીભર માણસા ઝ્હારે ધનના ઈજારા લઈ બેસે છે ત્યારે જનતા ( masses ) રિદ્રતાના ભાગ બને છે,—અને દરિદ્રતા શારીરિક તેમજ માનસિક સર્વાં નબળાઈઓની જનેતા છે. એ ‘ રાગ ’ તિરસ્કારથી કે દંડથી મટાડી શકાતા નથી હારે મુડીવાદીઓમાં ચેતનવાદ ઘૂસે હારે જ જનતાની આ નબળાઇએ નષ્ટ થાય. પણ ચેતનવાદ એવી મહાસત્તા છે કે જેની પધરામણી ભય કરમા ભય કર ગાજવીજ વગરમ્હોટામાં મ્હોટી આફત વગર–થતી જ નથી. આત નમ ળાના-masses નાનાશ કરનાર થઈ પડે, પણ સમળાને વધુ સખળ અનાવે અર્થાત્ એના આત્માને જગાડનાર થઈ પડે અને ‘ જાગેલે ' મનુષ્ય જ પછી નબળાને ધીમેધીમે સબળ કરી શકે.
""
,,
r
“ મિશા ! ” મ્હારા શબ્દોથી ઉત્સાહમાં આવેલે મિ. પાતક ખેલ્યા “ આપનુ આ કથન અમારા જૈનધર્મીની એક સંસ્થા પર—સાધુસંસ્થા પર અને હૅની પ્રવૃત્તિની ઉપયાગીતા પર સુદર પ્રકાશ પાડે છે. ઈતિહાસપરથી જણાય છે કે આ . ધર્મના પ્રતાપીમા પ્રતાપી જમાના એ હતા કે જેમાં મ્હોટા
