________________
18
THE SACRED BOOKS OF THE JAINAS.
these should be called Pratyakļa. The commentator further says that ive all know that the knowledge of our own happiness and misery is Pratyakşa, but if we say that, according to Tattvârtha Sûtra, Mati and Śruta Jñanas are always Parokşa, the knowledge of our happiness or misery should also become Parokşa, which is absurd. *
The following table of Jñâna can, therefore, be re-arranged from different points of view, in the manner shown in Tables I and II in the accompanying Chart No. I.
Jiiana.
Mati.
Sruta.
śruta.
Avadhi.
Manah-paryaya.
Kevala.
Jnana. Ajinana Jnana.
(Kumati).
Ajijana (Kuśruta).
Jnana. Ajijana
(Vibhanga
vadhi.)
ऽहमिति वा तत् ईषत्-परोक्षम् । यञ्च निश्चयभावभुतशानं तच्च शुद्धात्माभिमुखसुखसंवित्तिस्वरूपं स्वसंवित्त्याकारण सविकल्पमपीन्द्रियमनोजनितरागादिविकल्पजालरहितत्वेन निर्विकल्पम्, अभेदनयेन तदेवात्मशब्दवाच्यं वीतरागसम्यकचारित्राविनाभतं केवलज्ञानापेक्षया परोक्षमपि संसारिणां क्षायिकज्ञानाभावात् क्षायोपशमिकमपि प्रत्यक्षमभिधीयते।" "यदि पुनरेकान्तेन परोक्षं भवति तर्हि सुखदुःखादि-संवेदनमपि परोक्षं
प्राप्नोति, न च तथा ।"
| THE UNIVERSITY LIERRY. |
RECEIVED ON
27 FEB 1925
ALLAHABAD.
