Lecture On Jainism

SR No.: 011027
Original Sutra Author: N/A
Author: Lala Banarasidas
Publisher: Anuvrat Samiti
Publication Year: 1902
Total Pages: 391
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 14 MB

Page 170

परिशिष्ट.
नच पर्यायेणाप्यवयवोपगमापगमाभ्यामेतदेहपरिमाणत्वं जीवस्याविरोधेनोपपादयिन शक्यते । कुतः विकारादिदोषप्रसङ्गात् । अवयवोपगमापगमाभ्यां ह्यनिशमापूर्यमाणस्यापक्षीयमाणस्य च जीवस्य विक्रियावत्वं तावदपरिहार्य, विक्रियावत्वे च चांदिवदनित्यत्वं प्रसज्येत, ततश्चबन्धमोक्षाभ्युपगमो वाध्येत, कर्माष्टकपरिवेष्टितस्य जीवस्यालावुवत् संसारसागरे निमनस्य बन्धनोच्छेदाद गामित्वं भवतीति । किञ्चान्यदागच्छतां मपगच्छतां वावयवानामागमापायिधर्मवत्वादेवा नामत्वं शरीरादिवत् । ततश्चावस्थितः कश्चिदवयवआत्मति स्यात्, न च स निरूपयितुं शक्यते अयमसाविति । किंचान्यदागच्छन्तश्चैते जीवावयवाः कुतः प्रादुर्भवन्ति अपगच्छन्तश्च क वा नायन्त इति वक्तव्यम् । न हि भूतेभ्यः प्रादुर्भवेयुः भूतेषु च लीयेरन् अभौतिकत्वाजी. बस्य । नापि कश्चिदन्यः साधारणोऽसाधारणो वा जीवानामवयवाधारो निरूप्यते प्रमाणाभावात । किंचान्यद. नवभृतखरूपश्चैवं सत्यात्मा स्यात् आगच्छतामपगच्छतां चावयवानामनियतमपरिमाणत्वात , अतएवमादिदोकप्रसजान्न पर्यायेणाग्यवयवोपगमापगमावास्मत आयितुं शक्यते । अथवा पूर्वेण मत्रेण शरीरपरिमाणस्या मन उपचितापचितशरीरान्तरप्रतिपन्नावकायप्रराजनद्वारेणानित्यतायां चोदितायां पुनः पय्यायेणपरिमामानवस्थानेऽपि स्रोत: सन्ताननित्यतान्यायनान्मनो निन्यता स्यात, यथारक्तपटादोनां विज्ञानानवस्थानेऽपि तत्सन्ताननित्यता तद्विसिचामपीत्याशयानेन सत्रेणोत्तरमुच्यते । सन्तानम्प तावदवस्तुत्वे नैरात्म्यवाद प्रस। वस्तुत्वेऽप्यात्मनोविकारादिदोपप्रसझादम्य पक्षम्यानुपपनिरिति ।।
___ अन्त्यावस्थितेश्चोभयनित्यत्वादविशेषः ॥ ३६ ॥ अपि चान्त्यस्यमोक्षावस्थाभाविनो जीवपरिमाणम्य नित्यत्वमिप्यत जनस्तदत पूर्वयोर याद्यमध्यमयोर्जीवपरिमाणयोर्नित्यत्वप्रसङ्गात अविशेषप्रसनः स्थादित्यक्ते एकगरीरपरिमाणतव म्यान नोपचितापचितशरीरान्तरप्राप्तिः । अद्य वान्तस्य जीवपरिमाणस्यावस्थितत्वात्पूर्वयोरप्यवस्थयाराग्थतपरिमाणएव जीवः म्यान । ततश्चाविशेषेण सर्वदेवाणुमहान् वा जीवोऽभ्युगन्तव्यो न गरारपरिमाणः, अतश्च सांगतवदार्हतमपिमतमसंगत मित्युपेक्षितव्यम् ॥
लेख नं.८ हम यहां भागवतके पंचमस्कंधमें जो ऋषभदेवका वर्णन आया है
उसको नकल करते हैं.
तीसरा अध्याय. नाभिराजा श्रद्धा करके विशुद्धभावसे यजन कर प्रवर्य नामक यज्ञको प्रचार कर द्रव्य देश काल मंत्र ऋविग दक्षिणा विधान इनके योगको सिद्धि करके जो भगवान का प्रकारसे न जाने आय है सो भगवान अपने भागवतोंके ऊपर वात्सल्य भाव करके सुन्दर मूंघसे प्रसन्न प्रगट होयबेको काऊसें न जीती जाय ऐसे अपने आत्माकों अपने निजजनोंके जो मनोरथ सम्पूर्णकरबेकी इच्छा करके सबके हृदयके ग्रहण करबेवारे साक्षात परमेश्वर सबके हृदयके सुखकरबेवारे शरीरके अवयवोंकरके महा मुन्दर अवतार ले प्रगट होते भए ।
याके उपरान्त चतुर्भुजधारी सुवर्णमय पुर्पणमें विशेप पीताम्बरधारी वक्षस्थलमें श्रीमहालक्ष्मी जीको चिन्द शोभित शंख, कमल, वनमाला, चक्र, कौस्तुभमणि गदादिसें शोभित जिनकी किरण दमकै ऐसे श्रेष्ठ मु. कुट कुण्डल कडा कटिसूत्र हार केयूर नूपुरसे आदि ले अंगभूषणोसे भूपित तिन्हें देख ऋत्विक सभासद गृहके मालक ये सब ऐसे प्रसन्न भये जैसें निधनकू उत्तम धन मिले तेस बहुमानपूजनकर शिरझुकाय वे सब स्तुति करने लगे ॥३॥
ऋत्विकसभासदप्रहके मालक बोले कि हे पुज्यतम बारम्बारपूजनीयहो हम जो आपके अनुगामी हैं सो नमस्कार ही बारम्बार करे हैं ये ही सज्जनोंसे शिक्षा पाई है कि संसारकी प्रकृत गुणोंमें जाकी मति असमर्थ पुरुष परमेश्वरक प्रकृतगुणोंके पीछेके भये जीव नाम रूप आकृति करकै कौन कहिकों समर्थ है ॥ ४ ॥