Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 329

सोमसेनभट्टारकविरचित
. सम्यग्ज्ञानका लक्षण। . अन्यूनमनतिरिक्तं याथातथ्यं विना च विपरीतात् । . .
निःसन्देहं वेद यदाहुस्तज्ज्ञानमागमिनः ॥ ५९ ॥ जो वस्तुस्वरूपको जितना उसका स्वरूप है उससे न तो न्यून जानता है, न अधिक जानता है, और न विपरीत जानता है किन्तु जैसी उसकी असलियत है वैसा ही संदेहरहित जानता है, उसे आगमके वेत्ता पुरुष सम्यग्ज्ञान कहते हैं । भावार्थ-संशय, विपर्यय और अनध्यवसायरहित वस्तुके स्वरूपका जानना सम्यग्ज्ञान है ॥ ५९ ॥
प्रथमानुयोग-ज्ञान । प्रथमानुयोगमाख्यानं चरितं पुराणमपि पुण्यम् ।
बोधिसमाधिनिधानं बोधति बोधः समीचीनः ।। ६० ॥ जो सम्यग्ज्ञान, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, इन चार पुरुषार्थीका भले प्रकार निरूपण करने. वाले पुण्यमयी (अर्थात् जिनके सुननेसे पुण्यकी प्राप्ति होती है) चरित्र और पुराणको जानता है और जो रत्नत्रय तथा ध्यानका खजाना है उसे प्रथमानुयोग-ज्ञान कहते हैं । भावार्थ-भगवान समन्तभद्रस्वामी परिपूर्ण परीक्षाप्रधानी थे । उनने हरएक पदार्थकी खूब अच्छी तरह जांच की है, जो उनके बनाये हुए आतमीमांसा ग्रन्थसे प्रकट है। उन्हींका कहना है कि, जिसमें एक पुरुपकी नीवनी लिखी जाती है उसे चरित कहते हैं, और जिसमें तिरेसठ शलाकाके पुरुषोंकी जीवनी लिखी जाती है उसे पुराण कहते हैं । ऐसे चरित्र और पुराणों में चारों पुरुषार्थोंका कथन .. रहता है । इन पुराणोंके पढ़नेसे पढ़नेवालोंको पुण्यकी प्राति होती है। इनके पढ़नेसे रत्नत्रय और ध्यानकी प्राप्ति होती है। इसलिए पुराणों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए; इन्हें गप्प नहीं सम. झना चाहिए। ये वस्तुके वास्तविक स्वरूपको प्रकट करनेवाले हैं। इसीलिए इनका ज्ञान प्रथमा. नुयोग नामका ज्ञान है, और वह सम्यग्ज्ञान है ॥ ६० ॥
करणानुयोग-ज्ञान । लोकालोकविभत्ते युगपरिवृत्तेश्चतुर्गतीनां च ।
आदर्शमिव तथा मति(वैति करणानुयोगं च ॥ ६१ ॥ जोसम्यशान लोक और अलोकके विभागको, उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी-रूप युगोंकी उलटा-पलटीको और चारों गतियों की व्यवस्थाको दर्पणकी भांति स्पष्ट दिखाता है उसे करणानुयोग शान कहते हैं। भावार्थ-जैसे दर्पण अपने सामने रक्खे पदार्थको स्पष्ट दिखाता है वैस ही करणानुयोग शास्त्र इन बातोंको स्पष्ट दिखाते हैं । इनके ज्ञानको करणानुयोग-ज्ञान कहते हैं ॥६१ ॥
- चरणानुयोग-ज्ञान । गृहमध्यनगाराणां चारित्रोत्पत्तिवृद्धिरक्षांगम्।।
चरणानुयोगसमयं सम्यग्ज्ञानं विजानाति ॥ ६२॥ सम्यग्जान, गृहस्थों और मुनियोंके चारित्रकी उत्पत्ति, वृद्धि और रक्षाके कारण चरणानुयोग शासको जानता है । भावार्थ-जिसमें मुनि और गृहस्थोंके चारित्रका कथन हो, उसकी वृद्धि और

Translation AI Generated

## Characteristics of Right Knowledge (Samyak Jnana)

**59.** Right knowledge is that which knows the true nature of a thing without any deficiency, excess, or contradiction. It is free from doubt and is known as Right Knowledge by the knowers of the Agamas.

**Meaning:** Right knowledge is the knowledge of the true nature of a thing, free from doubt, contradiction, and misinterpretation.

**60.** The knowledge of the first Anu Yoga is that which knows the four Purusharthas (goals of life) - Right Faith, Right Knowledge, Right Conduct, and Liberation - through the virtuous stories (Charitra) and ancient scriptures (Puranas) that are full of merit. It is the treasure of the Three Jewels (Right Faith, Right Knowledge, Right Conduct) and meditation.

**Meaning:** The scriptures that describe the lives of individuals (Charitra) and the lives of 63 Tirthankaras (Puranas) are full of merit. They explain the four Purusharthas and lead to the attainment of the Three Jewels and meditation. Therefore, these scriptures should not be neglected or considered trivial. They reveal the true nature of things and are known as the knowledge of the first Anu Yoga, which is a form of Right Knowledge.

**61.** The knowledge of the second Anu Yoga is that which clearly shows the division of the world (Lok) and the non-world (Alok), the cyclical nature of the Yugas (epochs), and the four paths of existence (Gatis) like a mirror.

**Meaning:** Just as a mirror reflects the objects placed in front of it, the scriptures of the second Anu Yoga clearly explain the division of the world and the non-world, the cyclical nature of the Yugas, and the four paths of existence. This knowledge is known as the knowledge of the second Anu Yoga.

**62.** The knowledge of the third Anu Yoga is that which knows the causes of the origin, growth, and protection of the conduct of householders and monks, as described in the scriptures of the third Anu Yoga.

**Meaning:** The scriptures of the third Anu Yoga describe the conduct of householders and monks, their growth, and the factors that protect their conduct. This knowledge is known as the knowledge of the third Anu Yoga.