________________
૭૦
સન્મતિ-રળ સાહનિ વિશેષરહિત માત્ર સામાન્યાત્મ વસ્તુ દ્રો બીર મન્ન-ભિન્ન વ્યતિયો સાય સખ્યત્વે રગ પિતા, પુત્ર માટે વિશેષ રૂમ માસિત હોતા હો તો ફિર પુજ્ય છોટા થી વડા હા નાતા હૈ વહ gશે સન્વન્તરે વિસ તર૮ ધમા? અર્થાત્ પુરુષ રૈનાને દૂસરેરે છોટા યર તીસરેને વડી વીલતા ગીર ફુકાતા -- @ો, તો જે સ્થાનને કસ ક્યુત્વ બૌર મહત્ત્વ વાસ્તવિક જ હોતે યદિ પરતાપેક્ષા મોસમાત્ર હી હો, તો વહી પુ૫ મે પૂર્વ દૂસરે પુરપી અપેક્ષા વડા નીર તીસર પુરૂની અપેક્ષા છોટા વીવતા હૈ વીર હા નાતા હૈ વહ સે ધમા યો િનિલ દૂસરે પુજ્ય સન્વયે વાર જયુર્વ માના નાના થી, હસી પુરૂષા સખ્યત્વે લવ મહત્ત્વો સાવજ વસે વન સકતા હૈ? વીર નિસા સખ્યત્વે પહે મહત્ત્વો સાવ થી કરી સર્વ શિવ પુત્વ સાર્વે વસે વધા? મતવ દૃષ્ટાન્તભૂત પુરૂને બચવા વાન્તિક નાદ્રિ વસ્તુળોને સિદ્ધ સામાન્ય તત્ત્વો શું ન માન કસમે વિરોપ મી વાસ્તવિક રૂપમેં હૈ સા સ્વીકાર કરના વાહિકા રે અન્ય વસ્તુનો સમ્પર્વ વન-વન વિશેષો માત્ર વ્યના વનતે હૈં રસ પરસે વ્યા, સન્વન્તોજો માન્ય રાવર વ્યય વિરોધો અપછાપ ની ફિયા ના સત્તા, જ્યોવિ યદ્ધિ સ્વયે વિરોષ ફી ગ્રાન્ત હો તો જાન લરકે ડન સવ મિથ્યા સિદ્ધ હોને પર ચિત્તમેં સામાન્ય મત મિથ્યા સિદ્ધ હોમ ડસા રળ યહ હૈ કિ સામાન્ય અર્થાત્ સમાન જ છે, ઔર યદ્ધિ મેર ન હો તો વિસરે સમાન મીર વિસર પણ
ટ્ટ નાય? અતર્વવિરોષ અર્થાત્ મુળ બીરસામાન્ય અર્થાત્ દ્રવ્યવોનો વાસ્તવ હોને સે મિત્ર હોને પરમ મિત્ર હૈ સામાનના વાહિકા મતવ અમે કાન્ત મી વાધિત હોતે સ્વીકાર કરને યોગ્ય નહી હૈ
યહાં કાન્ત-અમેદવાવી અપને પક્ષો વવાવ ઢિણ સિદ્ધાન્તીએ છેલ છતા હૈ. વિ િતુમ સા માનતે હોવિ પ્રત્યે વસ્તુ જિલી-જૂ-લી પ્રારા સવશ્વસે સન્ધદ્ર તો હૈ ઔર કસમે પરસ્પર સqવીપન ઘટતાહી હૈ, તો હૃમ ફલ માન્યતા છે ? બાગે વહોર ફેસા હે જિ સન્વન્દ વૈવિધ્ય ૨ સખ્યવી વસ્તુને વૈવિધ્ય છેકયો નહી સિદ્ધ હો ? - ફસા સત્તર સિદ્ધાન્તી ડૂસ તરહ લેતા હૈ વિ અવશ્ય હી વિરોધ-વિરોધ પ્રકાર સન્વન્ડને વારણ પટ્ટી વસ્તુ વિશેષ-વિરોષ પ્રવરસે વ્યવહૃત હોતી હૈ, તે વિશે
હું મનુષ્ય જીડીને સન્વન્તરે ડીવારા બૌર પુસ્તક લખ્યવસે પુસ્તવવા છઠ્ઠાતા હૈ, પરંતુ મને નો અને વસ્તુલો કાપનમેં વપખ્ય વતાયા હૈ ઉસ ઉપપત્તિ ફરિદ્રય સવ્વમાત્રને વસે હોમી ? યોનિ વોવેરા તમે વસ્તુણું સમયમેં ફરી પુપી નયનેન્દ્રિય સાથે પ્રવાસી સખ્યત્વે લતી