________________
५०
સન્મતિ-પ્રારન
હૈ વ શ્રુતજ્ઞાન બપૃષ્ઠ વિષયનો પ્રળ રતા હૈ, પર પ્રત્યક્ષરૂપસે નફી વિન્તુ પૉલરૂપસે, ગૌર વર્ણન શબ્દળી વત્ત વ્યાહ્યામે તો ‘પ્રત્યક્ષદ્મા' નેનેા હૈ। જિ સોના શ્રુતજ્ઞાન ‘વર્ગન’ ગવળી અર્થમેર્યાવાસે વાહન રહા હૈં।
અવધશેનળી મર્યાદા
ખં શ્રપુઠ્ઠા માવા શ્રોહિબ્બાળા હોતિ પન્નવા । પ્રોહિબ્બાને સળસદ્દો વિ જીવપત્તો ॥ ૨૯॥ ાર્થ હૂઁ િઅસ્પૃષ્ટ પવાર્થ અવધિજ્ઞાન દ્વારા પ્રત્યક્ષબ્રાહ્ય હોતે હૈં, જિ અવધજ્ઞાનમે સૌ વર્ગન મન્ત્ર પ્રયુવત દુધા હૈ ।
तुम्हा
विवेचन વત્ત વ્યાહ્યા બનુસાર અધિવર્ગન શબ્દ શાસ્ત્રીય વ્યવહારી યુક્તતાને છોડ઼ે વાવા નહીં આતી, જ્યોત્તિ દૃન્દ્રિય દારો બત્કૃષ્ટ વ ગ્રાહ્ય પરમાણુ બાવિ પોળો અધિજ્ઞાન પ્રત્યક્ષરૂપસે બ્રહ્મ રતા હૈં। અત વર્ગનળી હત વ્યાજ્યામે માઁ અવધિજ્ઞાન ના ખાતા હૈ।
જ ફ્રી વજ્રોપયોામે જ્ઞાન-વર્શન શવ્વળી ૫ર્વત્ત
ઊઁ કે માવે. નાનૢ પાસફ્ ચ વતી પિયા તન્હા તું બાળ હંસળ ન્ન વિસેથ્રો સિદ્ધ ॥ ર્॥ શ્રર્ય વૃ િવછી નિયમસે અસ્પૃષ્ટ પવાર્યોનો નાનતા ચૌર દેવતા હૈ, જિ મેવ વિના દી જ્ઞાન ઔર વર્ગન સિદ્ધ હોતે હૈ ।
વિવેખનનો વન હોતા હૈ વહે ના∞ો સામાન્ય સૌર વિશેષરૂપસે સાય અવશ્ય ફ્રી પ્રત્યક્ષ રૂપમે બ્રહળ રતા હૈ, ચૌર યદસારા પાત્ તો સળીયાભા દારા સૃષ્ટ નહી હૈ। સી સમ્પૂર્ણે ખાત્-વિષય સૉ બ્રા બસ્પૃ-વિષય પ્રત્યક્ષ બ્રહા હૈ । ડસા બર્ચ યહ દુઞા ત્રિ વદ્ દી ગ્રહણ ચર્ચાત્ પયોગ બપેલ્લાવિશેપસે વર્ઝન વ જ્ઞાન વોનો શવ્વા સમાન રૂપસે વોખ્ય સિદ્ધદ્દોતા હૈ । સ બ્રાનેં વિશપબ્રાઽિ ારણ નાનશબ્દ ગૌર સામાન્યમ્રાહિતા નારણ વર્શન શબ્દોં પ્રયો હોતા હૈ। બત. વોનો પ્રતિપાદ્ય ઉપયોા હૈં, માત્ર ઇન વોનોને પ્રવૃત્તિનિમિત્ત ધર્મ ઉપયોામે મિન્ન હૈં । ફ્ર્રાહ ોપયોાવાવને સી તરી અનુપત્તિ નહીં હૈ । શાસ્ત્રને આનેવાળે વિરોધળા પરિહાર
સારૂં શ્રપત્નસિયંતિ વો વિ તે તેસમયો હવરેં વ પરતિષ્યયવત્તવ્વ च વાતનયંતઘ્ધાશ્નો ૫ રૂ ૫
