________________
प्रथम काण्ड : गाथा-३४
વસ નો દૂસરે વાજ્ય, ચૌવન, વૃદ્ધત્વ યાંતિ અને પ્રોર વ્ઝ પર્યાય થી કનસે મી દૂસરે સૂક્ષ્મ પર્યાય માસત હોતે હૈં વે સવ પુષપ ના પર્યાય બવાન્તર પર્યાય અત્યંત ોડું મી વનનપર્યાય છે, તો કસ દૂસરે મે શક્ય હોને વસ અને પર્યાય સમવ હ હૈ ! વ્યનનપથમે ઉજાન્ત મન્નતા માનને પર ક્યા હોવ યાતા હૈ ફસ कथन
પ્રતિળિવિયવં પુરિસંનો મળ પુરતાનર્મોિ .
सो बालाइवियप्पं न लहइ तुल्लं व पावजा ॥३३॥ અર્થ નો વવતા વૃદ્ધો કસવી પુરુષદ્રશામે વિધિરૂપાસે માત્ર મને કહતા હૈ વહુ વા યાદિમે નહી ના પાત! ફતે વહ તુલ્ય ही प्राप्त करता है।
વિવેવન યવિ પુષw વ્યનનપર્યાયો જાન્ત રૂપ સે મિત્ર માના ગાય, તો ફસા સર્વ યહ હોગા કિસને બવાન્તઃ પર્યાય નહી હૈ, ઔર ઉસ માને તો પરિણામ સહ ફોગા ફિ વહપુરૂષ પર્યાય મી સિદ્ધ નહી હોગા, ક્યો પુરુષત્વ અર્થ યહ હૈ કિ અને વાન્તર પર્યાયો સમુદાયો બવ થ િવવાન્તર પર્યાય ही न हो, तो उनका समुदायरूप पुरुषपर्याय भी नही हो सकता। अत एकान्त અભિન્ન માનને પર બવાન્તર પર્યાયો નો હું વોને તે વ્યનનપર્યાપ મી અન્તતોત્વા ભવાન્તર પર્યાયી તુલ્ય કોટિને અર્થાત્ તોપ તામે રલા નાયા ! પ્રસ્તુત કવારણ થાનપર્યાય ર અર્થપર્યાય સ્પષ્ટ પણે पृथक्करण
વંનળપનાથ ૩ પુરો પુરતો ઉત્તર પ્રદત્તવયgો. વાતાવરણં પુખ પાસરૂં સે પ્રસ્થપના રૂ૪
અર્થ વ્યગનપર્યાયની અપેક્ષા વેલનેવાજેનો સર્વવા “પુષ, પુરુષ’ પેલા વિકલ્પ યર્થાત્ મિત્ર માસ હોતા હૈ, ગૌર વહુ નિન વાઇ સદ્ધિ વિકલ્પોજો વેવતા જૈ જૈ તો કસ વાર્થપર્યાય હૈ.
વિવેવન ઇદી પુરુષ-ળ્યક્તિને નિવત્વ અર્થાત્ મિત્ર ઔર વિકલ્પ વત્ મિશ્ન વૃદ્ધિ હોતી હૈ. નવ પુરુષ’ ડસ અરજી નિર્વિકલ્પ વૃદ્ધિ હોતી હૈ,
