________________
૮૬
क
અનાન્ત-વિષય નો વર્જા મળતી હૈ, કસમ પૂર્વવે સાહિત્યો વિરસિઁતમને પ્રાપ્ત ફ્રોનેવારે સમન્વય રિર્વત દૂસરા મૌ સમન્વય વેલા હોતા હૈં। દર્શનિય ક્ષેત્રને ખસેîસે નવીન વિશ્વાબાડામોનાં વય હોતા યા અથવા તો વે વિશેપ ઔર વિશેપ વિસ સાધતી ગયી, વૈસે-વસે જૈન બાવાર્ય અન્યાય રતે ઇન વિવારે ધારાોળો અપને અને નિરૂપણને બચવા દૂસરે રૂપમેં સમાવિષ્ટ તે રાયે । દ્વૈતાદ્વૈત, દંત, વિશિષ્ટાદ્વૈત, શુદ્ધાદ્વૈત બાવિળી ઉત્તરમીમાસાાત નો નર્વાણ દક્ષિ ભારતમ જનમન વસવી શતાબ્દીજે વાવ વિસિત દુર્દ હૈં, ના દેવજ્ઞાદૂતળી માઁત્તિ સ્યાદા નિરૂપણમે સમાવેશ નહીં વીલતા । સોં ાણ ચર્ચે હૈ વ સ મીમાસાળી વર્ષાવોજ અભ્યાસ નવાજે પ્રવત્ઝ નૈન વિદ્વાન વૈક્ષિણ ભારતમે પવા હી નહી દુપ્ ઔર પશ્વિમ ભારતમે નો કલર અભ્યાસી જૈન વિદ્વાન્ દુધ, બન્ને દ્વૈતાદ્વૈત આવિ મન્તવ્યો પ્રવાન પ્રન્યોર્જા સોસ ના અવસર ટ્રી નહી માઁ ! વ શાળરમતી માઁત્તિ નિમ્નો, મઘ્ન, રામાનુન મીર વર્લ્ડમૃને મતો અભ્યાસ નૈને માદાને ાિ હોતા, તો રનવે અન્યોમે વે મત નયવા નિરૂપણસામે સ્થાન પૉયે વિના જમી ન રહતે । કૃતના હી નહીં, બનેાન્તવાવમે પ હ્રીઁ દુર્ઘ વિશૉલ્ડ સમન્વયશક્તિ ઔર જૈન આશ્વાર્યોળી મત-મતાન્તરોળો નયવાવમે ખાની પ્રવૃત્તિને તિહાસો વેલતે કુલ પૈસા ના નિમી બન્યુતિપૂર્ણ નહીં
ષ્ઠિ યોદ્ર જૈન ચાનાર્યોને પારસી, સામ ીર સારૂં ધર્મા વસ્યાસ યિા રૂબ્ધિ, તો નò નયવાવ નિરૂપમે ફ્ન ધર્માંજા સમન્વય મ↑ મોજા હો ગયા હોતા હૈ
અવ યાઁ પ્રજ્ઞ યહ હૈ ૭િપર્યુક્ત અનેળાન્તરે પેતિહાસિ નિાસમે મૂલ્ય સન્મતિત કૌર સર્જી દીાળા યા ાન હૈ ? નીચી-પાઁનવી શતાબ્દી મૂળ સન્મતિનેં ન્યાય, વંશવિ, સાસ્થ્ય ઔર વૌઢ વર્ગના ટ્વી સ્પષ્ટ રૂપસે સમન્વય હૈં, નવ િવસવી-ચારવી શતાબ્દીી સી ટી(મે ન ખારો વર્શનોને અતિરિક્ત પૂર્વમીમાતાં, ઉત્તરમીમાતા, રાન્તાદ્વૈત લૌર માધ્યમિળ ચાવિ વારો વૌદ્ધ ચાલાકો મન્તવ્યોર્જે વિસ્તારપૂર્વ∞ સમન્વય ુબા હૈ ।
तुलना
રૂસ સમય સામાન્યત સી માન્યતા પ્રતિ દૈવિ અનેાન્તવૃષ્ટિ ખન વશેના દ્દી તત્ત્વ હૈ ઔર સપર વિશ્વાર-વિમર્શ વલ્ડ જૈન સાહિત્યમે હૈં। ુવા હૈ । યહ માન્યતા ત્તિની નિરાધાર હૈં, યન્ વિલજાને પિ નૈનેત્તર વર્શનોને
૬. ૨. ૪૮-૧૨